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如果你无法成为山顶上的一颗苍松,就做山谷里的一颗小树,但一定要做溪边那颗最好的小树。如果你成不了树,那就做一丛灌木,如果成不了灌木,那就做一颗小草,让道路因你而更有生气。如果你成不了海洋中大梭鱼,就做一条鲈鱼,但一定要做湖里那条最有活力的鲈鱼。我们不可能都做船长,必须要有人做船员,总会有适合我们做的一些事情,有大事,也有小事。我们要做的就是眼前的事。如果你成不了大道,那就做一条小径,如果你成不了太阳,那就做一颗星星,成功还是失败,并不取决于你所做事情的大小,做最好的自己

每个人都争取一个完满的人生。然而,自古及今,海内海外,一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说,不完满才是人生。

 关于这一点,古今的民间谚语,文人诗句,说到的很多很多。最常见的比如苏东坡的词:

  “人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”南宋方岳(根据吴小如先生考证)诗句:“不如意事常八九,可与人言无二三。”这都是我们时常引用的,脍炙人口的。类似的例子还能够举出成百上千来。
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人生总有那么一段大片大片空白的时光。你在等待,你在坚忍,你在静默。你在等一场春华秋实,你在等新一轮的春暖花开,你在等从未有过的雷霆万钧。这静默的日子有些长,有些闷,但是我也会等下去。我相信人的青春不只有一次,有时候,时光会给你额外的惊喜。
2.你总说梦想遥不可及,可你却从不早睡,也不早起。愿你一生努力,一生被爱,想要的都拥有,得不到的都释怀。

3.人生的路,走走停停是一种闲适,边走边看是一种优雅,边走边忘,是一种豁达。何必把自己逼得那么累,埋着头赶路,路到尽头,却错过了乐趣,错过了精彩。不如一边追求,一边享受。你认为快乐的,就去寻找;你认为值得的,就去守候;你认为幸福的,就去珍惜。做最真实最漂亮的自己,依心而行,无憾今生
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宇宙就是一座黑暗森林,每个文明都是带枪的猎人,像幽灵般潜行于林间,轻轻拨开挡路的树枝,竭力不让脚步发出一点儿声音,连呼吸都小心翼翼。

只要你把自己的人生限制在十万年内,把生活的范围限制在一千光年内,那些事就与你无关。十万年,一千光年,够了吧?

死亡是一座永恒的灯塔,不管你驶向何方,最终都会朝它转。一切都将逝去,只有死神永生。

你们的方向上有千万颗恒星,只要不发问,这个世界就无法定位发出源。如果提问,发射器将被定位,你们的文明将遭到入侵,你们的世界将被占领!不要发问
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我们对这种奇怪的痛苦了解得越深刻,就越能减轻痛苦的程度。 —— 狄更斯
7) 世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。 —— 狄更斯
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8) 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰! —— 狄更斯
9) 机会不会上门来找;只有人去找机会。 —— 狄更斯
10) 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。 —— 狄更斯
11) 父亲,应该是一个气度宽大的朋友。 —— 狄更斯
永远不要把你今天可以做的事留到明天做。延宕是偷光阴的贼。抓住他吧! —— 狄更斯
15) 所有杰出的非凡人物都有出色的母亲,到了晚年都十分尊敬自己的母亲,把他们当作最好的朋友。 —— 狄更斯
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无论做什么事情,都不要着急。不管发生什么事,都要冷静、沉着。
2) 我们得到的时候附带有一个不可少的条件;我们应当勇敢地捍卫生命,直到最后一分钟。
3) 这是最好的时代,这是最坏的时代,这是智慧的时代,这是愚蠢的时代;这是信仰的时期,这是怀疑的时期;这是光明的季节,这是黑暗的季节;这是希望之春,这是失望之冬;人们面前有着各样事物,人们面前一无所有;人们正在直登天堂;人们正在直下地狱。
4) 用温柔的手段来处理人家肉体上的创伤,用温柔的态度来安慰人家精神 上的痛苦
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人类所有真实的快乐,一定是恒久
的努力。那些瞬间的满足、短暂的
享乐之后便是无尽的空虚。这世上
真正有价值的事情,从来都不是轻
松就能达到的,你必须克服懒惰、
克服急躁、克制你一蹴而就的妄
想,通过自律、克制、努力所实现
的人生,才会令人拥有持续的快乐
与平和,希望我们都能成为自由又
自自律的人。
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我听见回声,来自山谷和心间

以寂寞的镰刀收割空旷的灵魂

不断地重复决绝,又重复幸福

终有绿洲摇曳在沙漠

我相信自己

生来如同璀璨的夏日之花

不凋不败,妖治如火

承受心跳的负荷和呼吸的累赘

乐此不疲

我听见音乐,来自月光和胴体

辅极端的诱饵捕获飘渺的唯美

一生充盈着激烈,又充盈着纯然

总有回忆贯穿于世间

我相信自己

死时如同静美的秋日落叶

不盛不乱,姿态如烟

即便枯萎也保留丰肌清骨的傲然

玄之又玄

我听见爱情,我相信爱情

爱情是一潭挣扎的蓝藻

如同一阵凄微的风

穿过我失血的静脉

驻守岁月的信念

死时如同静美的秋日落叶

不盛不乱,姿态如烟

即便枯萎也保留丰肌清骨的傲然

玄之又玄

我听见爱情,我相信爱情

爱情是一潭挣扎的蓝藻

如同一阵凄微的风

穿过我失血的静脉

驻守岁月的信念

我相信一切能够听见

甚至预见离散,遇见另一个自己





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我们的社会行为并不仅仅取决于客观情境,还取决于我们如何对其进行主观建构。
社交信念同样也可以变成自我实现的预言。别人对我们的偏见或许也会反过来影响我们的行为。
社交信念同样也可以变成自我实现的预言。别人对我们的偏见或许也会反过来影响我们的行为。举例来说,或许有人把你的腼腆错认为不友善,故而怠慢冷落了你;这样的举动又惹得你对此人横加指摘;这样一来,你的言行便最终成为证实你确实“怀有敌意”的证据。
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我听见回声,来自山谷和心间
以寂寞的镰刀收割空旷的灵魂
不断地重复决绝,又重复幸福
终有绿洲摇曳在沙漠
我相信自己
生来如同璀璨的夏日之花
不凋不败,妖治如火
承受心跳的负荷和呼吸的累赘
乐此不疲
我听见音乐,来自月光和胴体
辅极端的诱饵捕获飘渺的唯美
一生充盈着激烈,又充盈着纯然
总有回忆贯穿于世间
我相信自己
死时如同静美的秋日落叶
不盛不乱,姿态如烟
即便枯萎也保留丰肌清骨的傲然
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自利偏差也称为自我服务偏见(self serving bias),当人们加工和自我有关的信息时,会出现一种潜在的偏见:我们一边轻易地为自己的失败开脱,一边欣然接受成功的荣耀,在很多情况下,人们觉得自己比别人好

焦点效应(spotlight effect)指的是人们在自我观察的时候,会高估自己的突出程度,把自己看做一切的中心,直觉地高估别人对自己的注意度的现象,它是我们自我认知的一种偏差。
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茶只有两种姿势,浮动,沉重;喝茶的人只有两种姿势,捡起来,放下。生活就像茶,沉的平静,浮的平静,买得起也需要放下。
对自己残忍一点,强迫自己努力工作,再过几年你就会感谢今天残忍的自己,恨今天懒惰
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真古迹使人留恋之处,在于它历经沧桑直至如今,在它身边生活,你才会觉得历史至今还活着。”——历史虽然代表的是过去,但它也是一个有生命的实体。只有让它真实地呈现在那儿,它才有真正的生命力,假古董做得最好也不值几个钱。要真正体验历史的活力,你得靠近它,把着它的脉搏才会知道它的勃勃生机。
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只要历史不阻断,时间不倒退
一切都会
衰老。老就老了吧,
"安详地交给世奥一副慈
祥美。很饰关真就是嚴残脂的冒我稽践。
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“我们对这个世界,知道得还实在太少。

数的未知包围着我们,才使人生保留进发的乐
趣。当哪一天,世界上的一切都能明确解释
了,这个世界也就变得十分无脚
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融进银河,就安谧地和明月为伴,照亮长天;没入草莽,就微笑着同清风合力,染绿大地。这样,才算得上善待生命,不负年华。

在人生和世界的激流中,他必然会像初冬从树上飘落下来的最后一片枯叶,在西风残照中孤零零地漫无目的地飘舞。

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时光如这四月初的绵雨,淅淅沥沥,仿佛在倾
诉着它的前生旧世,唯
- 的痕迹是那一地娇艳的
花瓣和凌乱的落叶。曾有过的盛世容颜,终将随
风飘散,如同散落一地的心事,无从拾起。
一如生命的年轮,年轻亦或衰老,从不因为世间
的悲喜而停留往返,定会一路向前,抵达时间的
永恒。
都说三月是清欢,四月才最热烈。
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