发展心理学里面，有一个皮亚杰的道德发展四阶段的理论，分别是自我中心阶段，这个阶段就是不想事的阶段，我就是中心，我就是对的，我就是一切，我不需要考虑别人，然后呢是他律阶段，在这个阶段，儿童会把某种道德规范，某种外在权威的说法看成是绝对的，客观存在的。他们只会从行为结果去判断好坏，而不去考虑更加复杂的一些东西，比如说动机或者环境因素，比如说他们会认为只要你动手打人了，就一定是错的，你就一定是坏人。不管你打的是谁，是不是自卫。再下一个就是自律阶段，儿童会意识到道德规范是有什么用的，大家都遵守规则，你遵守我也遵守，能让大家变得更好，所以呢他们开始在意道德的公平性。以及他们会意识到到的是社会约定的，那么同时他也是相对和可变的。最后一个阶段是公正阶段，或者叫自主阶段，在这个阶段，儿童终于超越了刻板的道德规范，不会去盲从外部的规则和权威。他们会根据一种行为的意图情景后果，去综合的进行复杂的道德推理和复杂的道德判断。 在我看呢，很多人终其一生，可能都突破不了儿童发展的第二阶段，也就是6到8岁的儿童他律阶段，很多人会非常机械的对生活中社会中的事务，去下各种各样的道德判断，他们看到争议性的事情的时候，只会建立一种简单的巴甫洛夫式的映射，他们看到这个事情包含了a要素，那么就马上下一个b结论。比如说这个人在小红书上吐槽男朋友，还以集美们开头，那么那么就是小仙女，恶心。电竞韩援世界赛失误，他就是精忠报国，奸细。大文豪的经典作品出现了出轨情节，那就是三观不正，应该被打倒。觉得国外的科幻片比流浪地球拍的好，那就是被洗脑的慕洋犬。一个人不反对废除死刑，一个人支持立法给虐猫者处罚，喜欢詹姆斯，不觉得应该完全取消彩礼，喜欢易烊千玺...这样的a我还可以无限的列下去，都可以导致一个简单除暴的b结论。那么对于这些人呢，他们不会去仔细的看别人具体说了什么，只会简单粗暴的下判断，给出一个泾渭分明的立场。这就是非黑即白的二极管思维。
二极管背后有些更底层的思维方式，二极管的人认为，我们没有必要多层次多角度的看待复杂的社会问题，同时他们也不认为讨论能够导致进步。其次是越来越多的人认为，不同群体不同身份之间，不再有合作和博弈的空间，也不再认为自己的行为有可能对社会造成一些正向的影响。再次，在互联网的传播结构下，任何人之间都是直面相遇，一期一会的，面对一个互联网上大概率再也不会遇到的ID名字，你非要要求网名去了解对方的所思所想，和对方展开平等的理性的对话，是反人性的。更具性价比的方式，就是根据对方的id和性别，根据几十个字的评论内容，去给对方贴上一个身份标签，然后粗暴的根据这个标签去发泄情绪。最后，内容平台的算法，在鼓励跟快节奏更鲜明的立场，对抗性更强更刺激的情绪化的内容。自媒体呢，在煽动情绪，受众呢，被驯化成了寻找嘴替的消费者。在各方的共谋下，全民的情感能力，道德能力，被腐蚀和滑坡。除了这些非常宏观的社会意识方面的原因，导致二极管增多，也有年龄问题。在年少的时候，人是没有经历过事儿的，而只要你没有经历过两难的处境，你没有真正的做过痛苦的道德抉择，人的思维就很难有灰度。我还记得我在十七八岁的时候，很认真的想过，只要我过了五十岁，我得了好不了的慢性病，我就死了算了。因为很简单，那个时候的我觉得，到了这个阶段，打不了篮球，没发尽情的吃喝，熬不了夜，那还有什么活头呢。我相信很多中学生都这么想过，说过类似于我要是得了绝症，我绝对不会去治疗类似这种的话。但人只有经历过身体机能的衰退，经历了生死危机，甚至是生死离别之后，你才能明白生命过程的复杂和可贵。同理，你只有走上社会，知道挣钱的辛苦，经历过一倍年薪以上的收入，放在你自己面前的时候，你内心挣扎过之后，你才能明白抵抗诱惑是一件多么难得事情。还有，你只有经历过复杂的情感纠葛，只有经历过无数的争吵，只有经历过心碎掉再重新捏起来的过程，才能真正体会到长期关系的维系有多艰难。也才知道任何人之间到底有多么的不同。有了这些生活经验，知道了人性的生活的复杂和幽深，那么看待一些现象自然就会温和一些，就能够站在当事人的处境去换位思考一些，这就是年龄和经历带来的优势。
在我看，青年们想要成长，必须跨域过这二极管的思维这道坎，因为于私，它会大大限制人的思维，忽略掉所谓对立方的信息和逻辑，让人看不到世界的灰度，让人意识不到每一种话语，每一种判断都有它的适用条件和场景，以及很重要的是，他让人没有办法用一种穿透式的顶层思维去衡量事务。 就像知乎上火了一整年的问题，地铁该不该取消安检。你如果是二极管思维，你机械刻板的守死了人命大于天这五个字，你认为应该不计成本的不计一切代价的去预防一切可能会危及生命的危险，那你就会丢掉一种非常重要的算账的视角，那就是从社会管理者社会治理者角度来看，这明明是一个资源分配的问题。社会治理者能够动用的总资源是有限的，而和人生命安全潜在相关的事务非常多，你给医院拨款能救命，减少停电能救命，维护道路能救命。除了这些能直接救命的，你增加教育资源，改善教育条件，也能间接增加国民寿命。降低失业率也能间接影响人均寿命，增加gdp也一样。那么从顶层设计的思维来说，社会治理者必须要考虑一个性价比，就是我到底要把钱怎么分配，才能更有效的换来国力提升和国民福利。具体的地铁安检上，就是要看一看安检这件事花了多少钱，减少了多少预期的恶性事件，这个钱和花在其他地方值不值，而不是说，安检只要能够减少多少恶性事件的发生率就哪怕花一千个亿都值得。那么上面这些话，如果你是非黑即白的二极管，那么这么重要的思维模型就和你无缘了。所以说二极管会阻碍青年智识上的成长和成熟，阻碍你生活的选择上的可能性。 那么抛开个人成长的视角，于公，非黑即白的二极管思维，会带来虚弱的信念和廉价的仇恨，会加剧不同群体之间的对立，减少合作博弈的空间，他会带来一种非常危险的，自加强的传播上的循环。也就是二极管越多，那么用温和成熟的方式去看待事务发展看法就越危险和自找麻烦，于是正常的人成熟的人，反而越发的不愿意去说话。那些思维不极端，愿意对事务展开探讨的中间派，大量缩进了同温层。于是呢公共空间被情绪模式畸形的战狂们占领，二极管又变得更多。这是一种加强版的沉默的螺旋。最终上面所说的一切，都会导致社会系统的脆弱性，因为矛盾和冲突和情绪，在水面下积攒起来，得不到疏解。
那么青年们怎么做能摆脱二极管思维呢，我给出两个建议。第一个建议是不给自己设限，在思维上不设限，我们应该习惯去带入另一方的视角，去假设自己站在另一方的立场，或者在头脑中创造一个和你相反的分身，同时要敢于去接受，那些内心让你不舒服的客观事实，不要去回避它。第二个建议是延迟判断。在面对复杂处境，复杂判断，复杂叙事的时候，不要马上得出结论，尝试去了解多角度，多层次的大量信息。尝试列出几种归因逻辑，再去做出判断。 上面所说的这两个建议，对于刚尝试的人来说，可能会不适应很别扭，但是请相信我，这样的思维方式是可以被训练的，它会使人最终成长和受益。
如果你能客服非黑即白的二极管思维，那么又很容易迈入第二个坑。很多人会有一些这样的言论，例如：世界就是一个草台班子，人类都一样；艺术没有高下之分，只要你喜欢，庞麦郎和坂本龙一没区别；什么制度体系都是一样的，奴隶社会和封建社会没有本质区别，封建社会和资本主义社会也没有区别，都一样烂，都是弱肉强食；没有什么真爱，男女凑一块，本质都是利益交换和激素影响；直播电商和电视购物没有什么区别；网约车和出租车没有什么区别；嘻哈不过是数来宝；郁抑症无非就是没有生存压力之后的无病呻吟，太脆弱；AI和新能源都只不过是另一个形式的割韭菜，是资本硬捧出来的....那么上面这个阶段呢，我把它就做“不过如此”阶段，它的表现是，在涉及到高低，对错，好坏的时候，认为不存在某些客观标准，主打一个比烂，以及有些人，通过抓住新事物和旧事务之间的某个共性，就否定创新和进步，这是一种绝对的相对主义思维，是对非黑即白的矫枉过正。这种不过如此的思维方式会让自我感觉良好，因为你看似洞悉了世界的秘密，一副老油条的样子，戳破别人的幻觉。看上去呢，“不过如此”比“非黑即白”高级，但其实内核是比较接近的，本质上仍然是你的大脑没有能力处理复杂的系统混沌系统的表现。你没有办法没有能力接受，这个世界是由动机，行为模式差异巨大的不同的人组成的。你的算力不够，于是只能把现实社会机械刻板的简化为某个单一变量，比如说利益或者效率。由这个单一变量影响系统，把所有的个体都想象成一样的。这种不过如此的思维，仍然会让人封闭和狭隘，限制人的思维。它阻碍人看到真实的世界。它还有两个非常具体的坏处，一个是它会腐蚀人的创新能力，因为很多创新的起点，都是去思考和体验事务之间的细微不同，找到其中的差一点，再把它放大，形成新的范式。而秉持不过如此的思维的人，很大可能会忽视体验和感觉上的微妙差异，和小的趋势变化。就算注意到了，也把它们用陈旧的话语去解释。第二点是，它会让你没有办法成为好的沟通者，合作者，服务者，因为你没有办法理解真正和你不一样的人。如果你想要迈过不过如此这一关，关键在于如何认识自己，你已经知道了世界不过如此，大家都差不多烂，绝大多数人也只是趋利避害，遵从本能的生物，那么除了清醒深刻的愤世嫉俗之外，你到底是谁，你对这个世界来说，对你身边的人来说，有什么价值，意义是什么，你和别人为什么不一样。在无数种人类创造的事务中，你为什么偏偏喜欢其中一些，而不是另外一些。在无数种人类活动中，你为什么偏偏选择了现在做的事情，思考回答这些问题，是迈过不过如此的关键。世界上有很多的主义，很多的观念，很多的哲学，很多种活法，每一个都看者很有道理，都能自圆其说，所以光思考还不够，你要躬身入局，你需要在实践中体会琢磨掂量和挣扎，不但用你的头脑，用你的身体去感受什么会让你觉得幸福，什么会让你痛苦，什么会让你向往，什么会让你鄙夷。有了这些真实的体感，结合你的价值观念，和你之前的经历形成的认知，才能让你超越不过如此，继续成长。
那么上面所说的青年对非黑即白和不过如此两次超越，其实本质上是解构和再次构建的过程。在第一步，青年们需要去解构掉一些对遥远宏大事务的虚幻想象，需要去解构掉世界是泾渭分明的二元对立系统的幻觉，意识到世界和生活和人是混沌的复杂系统。第二步呢，在解构的废墟上，你需要重新建立起很扎实的属于你自己的价值体系，属于你的审美，属于你的处理方式。如果你做不到第一步解构，那你只能做妄人和愚人，而如果你只解构而不建构，那你只能做乐子人和抽象人。
最后，我还想说两个字：勇气。不管是青年的第一次解构，还是第二次建构，这最关键的并不是悟性和智商，而是勇气。你需要有勇气的走出你的舒适区，去面对那些有可能让你不自洽的让你自我怀疑的让你痛苦的信息，让你痛苦的人，而且在此基础上思考。你也需要有勇气，才能去相信和选择一些东西。有个日剧叫做逃避虽可耻但是有用，我很喜欢新恒结衣，但是呢我觉得作为青年在现实生活中，以自我封闭和拒绝成长的方式逃避，虽然不可耻，然后它性价比高，但是真的没有用。
