本期的地铁日记，依然各有标题，它们是面试准备、我的离开深圳快三年、拔智齿、让自己变得平静的方法、地铁上两个女人的吵架、当前的看书分类，以及我也推荐《性心理学》。
1、面试之前可以做哪些准备呢？
作为一个职场老鸟，十几年来参加过很多很多次面试，也做过几次面试官。看过好几本面试相关的书，也为面试刷过好些题。
我现在想到的，大概有这样几条：
首先是外貌的把控，如果面试岗位有着装要求，请按照这要求进行。如果没有，穿着请尽量简单大方、干净整洁，胡子拉碴是不可取的。第一印象，是重要的，而同时，着装整洁也代表着人际交往中（不仅仅是面试，约会同理的）的一种尊重。
然后关于态度，我以为面试这件事，应该都以认真态度对待，不管自己是否想去这公司。认真态度，会在一次次面试中传递，这也可算作一种训练，一种可将认真固化到平日行为的训练。作为面试官，是能感受到面试者对此次面试的投入程度的。投入，说明靠谱，印象分便可能多上几分。
依然关于态度，认真准备认真对待之后，作为应试者，应该有一种不卑不亢态度。答不上来的问题，经过思索后直接回复“没了解过”即可。其实面试当中许多问题，面试官也不一定熟悉，面试官的目标，是找到一个靠谱的合作者，而并非以面试题目卡人。这一条说的有点杂，我想表达的观点其实是，面试有时候也带些运气成分，或许与面试者和面试官气场是否匹配也有些关系。大度、自然、真实表现自己即可。
然后关于专业技能的准备。我想各行各业面试内容各不一样，作为面试者肯定知道自己专业所需要准备内容是哪些的，针对性准备即可。
作为程序员，我想自己是依然推荐《程序员面试金典》这本书的。
2、我离开深圳已经快三年了
今天，《航旅纵横》APP弹出来一个框告诉我今年的飞行总结，在它的总结当中，有一段文字仿佛抓住我的心，让我回到快三年以前。
“五年间，你20次奔赴深圳，然而记忆悄悄定格在2023年的春天，距离最后一次抵达这座城，已经过去1002天。
“过去五年，宝安机场见证了你43次旅途。自从2023年这一别，你已947天未从这里起落。愿下次重逢依旧如故，再赴云端之约。”
21年6月到23年5月，是我待在深圳的时间，整整两年。
这段时间，大概是我快十三年职业生涯期间，最快乐最轻松的两年，不卷不卷是真的不卷，真的不卷，公司还能挣到钱。这段时间，我以为自己是真正做到Work Life Balance的。
“工作是工作，生活是生活”，可真是一种很赞的状态呀！
深圳的气候很好，除去元旦几天略冷，剩下时间衣服都可以不超过两件。深圳的夏天，暴雨来的快去的也快，暴雨过后是晴天，以及彩虹。
我最想念的，是深圳傍晚的天空。大多数时间远方的云呈青色，如画卷；金色晚霞漫天时，天空、大楼高处，统统统统都给予我一种心旷神怡的壮观感受。
我在深圳的同事，都可爱青春有活力。和他们待在一起的时间，快乐无限。
3、原来拔智齿的感觉是这样的
在阿妮陪伴下去看了很专业很仔细的牙医，他给予我的建议是四颗智齿应该都拔掉。对于这位我很是信赖医生的建议，我以百分百的接纳态度对待。
医生说，智齿长得很歪，已经快顶坏旁边牙齿根部，如果再挤，旁边牙齿可能会被挤掉，于是不能任其继续长下去。
今天先拔去左边两颗。
麻药戳针我是有感觉的，上面一针下面一针，大概流一点血。
时间似乎过去三到五分钟，首先是舌头感觉到麻木，再过三五分钟，上下嘴唇开始不听使唤。
整个拔牙过程并不疼痛，只是偶尔被压到舌根会恶心想吐。想吐，医生便让吐一吐。
两颗牙完整操作时间大概花四十分钟。拔牙结束，再在医院等待40分钟待医生确认牙齿不再流血后离开。
医生有给一个单子，上面是注意事项：
- 40分钟内，咬紧纱球止血唾液咽下。此处由于麻药效果，我其实并不确定自己是否咬着纱球的。
- 两小时内不进食不喝水。两小时后可吃饭，但不要吃过硬、过热与辛辣食物。
- 24小时内不洗澡不刷牙。（临睡前我有洗脸一下，发现口腔内便又流了血。）
拔牙后一小时，嘴里开始有一点疼，吃一颗布洛芬后缓解许多。
两小时，吐掉纱球后感觉嘴里好受许多。很饿，吃一碗清汤面，面条很香。右侧咀嚼并无问题，只是吞咽时似乎混着些其它东西。
再下午，间歇性冷敷冰袋。嘴里稍微有点感觉。
8小时后，同学家吃饭，其中一道菜有点辣，使用右侧吃饭毫无感觉。
11小时后，估计是药效快过期，牙齿那里微微作痛。
7天之后拆线，拆线后一周感觉最是严重：嘴不能张开，喝温水也疼，呼吸一直有漏风感。
一个月后，嘴依然不能张得很开，医生说这是肌肉被拉伤，得热敷着慢慢恢复。
4、我的让自己变得平静的方法
基于我的个人经验——过去的很长时间不知道未来会怎样于是焦虑，到现在自然忽视未来会怎样念头只认真过好当下——来看，我以为帮助自己变得平静（即便只是90％时间的平静）走出迷茫的缘由是读书，不停地读书。
这些书当中，带些帮助突破迷茫功效的，大多是人物传记，即随着自己看人物传记越多，我便越感受到一种很是自然的内心平静，我仿佛知晓自己如果想要有所求，便得有所谋。
此处的“谋”，只为押韵，它只是一个中性词，它指的是一种基于热爱的奋斗与持续投入。即我看到的许多成功人世，如乔布斯创立苹果，如曾国藩成为封疆大吏，都是先有热爱与投入才成功的。（或许当然也需要某些运气。）
我不投入全身心热爱去追逐某个目标，便修心以慢慢接受自己的平凡，只追求“吃饱穿暖睡好”就好。而“吃饱穿暖睡好”在现在社会，是一个很容易达成的目标。
那些帮助我构建当下心境的人物传记，有《乔布斯传》《曾国藩传》《我的前半生》《人生由我》《我曾走在崩溃的边缘》《身后无遗物》《初老的女人》《从文自传》《左手程序右手诗》，以及来自于《二十五史简明读本》中的许多短小精炼的人生故事。
这些书，是我都推荐的。
5、地铁上两个女人的吵架与打架
我站在地铁门口站立扶杆处。
左手边，是一位红色羽绒服长发女性，她左手拉着一个扶手圈，右手横直握着我面前的扶杆。她占的区域略宽，我不能握到扶杆。只一小会，她右手挪开握自己左手。
下一站，挤上来一位黄色短发身穿大红上衣女性。她换两个动作之后，我挪到离她三人远地方挨着两节车厢交汇处。
她第一个动作，是将身体靠向扶杆，于是我手不得不松开扶杆。
她第二个动作，是往左再挪半步，左手环抱扶杆，整个人站在我脸上（此处作者用了夸张手法，只为表达作者对这女性的不满）。我往后退大概三厘米依然觉得不自然不自在于是走开。
地铁到站两路口，第一位红衣女士面前的乘客下车空出座位，第二位短发女性抢得座位。大概情景该是短发女性直接抢到红衣女士面前得了座位，过程中可能碰到推搡了红衣女士。
她们的争吵内容我已经复述不出来，只记得一个梗概（骂人以及和人吵架，真不是我的强项，我已经用力记一次，但就是不能完整复述）。
红衣女士首先是理论，在短发女性说出“不晓得你学到哪里去了”带些攻击性言论之后她开始反击，“不晓得你这么大年纪活到哪个身上去了”，短发女性回应“我就是没文化”。
一来二去，争吵不息。我内心虽然平静但已经写不了《亲密关系》的笔记，于是再往旁边挪三五个人位置到另一个车厢。
我右侧一位大叔间断性发声劝架毫无用处。
不确定是谁先动手（我模糊看到像是短发女性站起来揪住红衣女士头发），两人扭打到一起，持续时间大概一两分钟被旁人拉开。
列车到站观音桥，红衣女士下了车。短发女性依然声音很大复述刚才情景。短发女性复述的重点是她受了欺负，而红衣女士是恶人，中间夹杂些骂人言语。
我左边一位女士接话让她不要再吵。吵架再继续，我对左边女士说一句“不用和她吵”，女士安静一会儿但短发女性继续。
我内心带些不自然声音很小朝短发女性也说一句“我们都看到的”（这意思是她做的不对），然后短发女性声音没了，但只5秒，她又继续，我左边女士也再接话。
到换乘站了。
6、我还在一直看书的
到26年1月，我坚持每天读书已经5年又4个月。过去64个月内，我的日均阅读时长大概是一小时多一刻钟。
我的读书，起源于侯捷老师的《左手程序右手诗》，以及汪曾祺先生的《人间草木》。
侯捷老师在《左手程序右手诗》中告知我的，是“前人会写东西，会分享经验，我想要的许多生活经验都能在前人作品中看到”。
而《人间草木》帮助我养成阅读习惯，借着Try something new for 30 days：每天看书十分钟，坚持30天。待30天过去，《人间草木》快读完，那就读完吧。
《人间草木》当中，汪曾祺先生有花许多文字介绍他的先生沈从文先生，基于这介绍，我对沈先生充满好奇，于是再花14个月读完《沈从文文集》。
至此，读书成为像吃饭睡觉一样，是我每天都会做的事情。
沈从文先生有推荐一种读书方法：不停地看书，看书不钻牛角尖，看各种各样各行各业全不相同的书，一直看下去。
我于是一直看下去。
人物传记，《曾国藩传》《乔布斯传》《我的前半生》……给予我的，是关于人生的目标以及成功，如果热爱某种事物并想要为这热爱再增光亮，我们就该将全部心思花在这上面，以热爱为基去完成自己想要完成的事。
历史，《国史大纲》，以及好多朝代史（我目前已经从夏商周看到元），是一个又一个历史人物组成的。历史给予我的最纯粹体验，是“凡人终将一死”。
心理学，《也许你该找个人聊聊》《蛤蟆先生去看心理医生》《被讨厌的勇气》《津巴多普通心理学》《亲密关系》《活出生命的意义》……帮助我认清自己。
以及程序员行业的那些基础技能，如《Python源码剖析》《操作系统导论》《Redis设计与实现》，帮我搞清技能背后的运行本质。
总之，过去五年多来，我就这样仅仅凭着自己的短期喜好不停地看书，一本又一本。
7、我也推荐《性心理学》
推荐目前正在阅读的《性心理学》，我的推荐缘由有二：一基于侯捷老师的推荐，二基于我自己的阅读体验。
侯捷老师是一位技术作家，也是一位技术翻译家，在他的《左手程序右手诗》——一本记录自己生活感悟、工作技能的文集——中，侯捷老师有谈到翻译的原则，它大体的核心在于“信达雅”。
信，指的是译者在翻译过程中该忠实于原文、意义准确，不误解作者意思也不增添自己理解。
达，指的是翻译之后的文章该通顺、可读且易于理解，符合目标语言群体的阅读习惯。
雅，指的是在信、达基础上增添的文采、格调，使得译文读来舒服且优美。
侯捷老师说，在他自己读过作品当中，能够做到信达雅三者兼有的，是潘光旦先生翻译的霭理士的《性心理学》。
这本书我加入书架五六年不读，但一直记得。 前段时间听完《乌合之众》，在选择下一本书时，发现《性心理学》也有了有声书，于是上班路上，我将它拿出来听。
听《性心理学》还不到一小时，我便已经被书中内容所折服，我也感受到侯捷老师所说的“信达雅”，我以为潘先生的翻译真可谓是易于理解且文字美丽的（“信”这一点，鉴于我没阅读原书于是不作评价，但我相信做到达与雅之前，信肯定是被足足保障的）。
这种知识的缺乏与忌讳的态度还造成一种严重的恶果，就是将有性的精神变态的人认为是“邪气所钟”，而把他的变态叫做“邪孽”（perversion），因此就把这种人不分皂白地叫做“邪孽之人”（pervert）。一般人对邪孽与邪孽者只有一个态度，就是：如见蛇蝎，避之唯恐不速。因此，性变态的人去访求医生是只有失望的一途的。医生不是告诉他说，他的病症无关紧要，可以不必治疗，就是根本认为他有恶劣根性，无可救药。
如上一段，是我写本篇时再从头阅读原文五分钟后摘录下来的。我前面五分钟的阅读体验，是行文流畅易懂；到“如见蛇蝎，避之唯恐不速”时，一种细微的调整被我发现。
相对来说，“避之唯恐不及”是比“避之唯恐不速”更常见的，且用在此处并不突兀，也不会变了原文意思，但此处的将“及”改为“速”，则合了后一句“失望的一途”的韵脚。正是此种前后连贯的韵脚，给予我一种流畅的阅读体验。
以上，是我现在所以推荐《性心理学》的缘由之二。
