汝大抵是要弃了那新年誓愿的，这倒也无妨。世间之人，十之八九皆如此（有考据称，败者竟至八九成），盖因多数人，本就无深改之心。换言之，他们求变之路，从一开始便错得离谱。众人立誓，不过是随波逐流——人之类也，多欲博他人之目，而轻自心之求，于虚名浮利中寻些肤浅的意义，却不知真正的改变，远非自欺一句“今年当更自律勤勉”便可成事。
吾非欲苛责汝。吾所弃之愿，十倍于所立之数，想来多数人亦当如此。然世人屡试屡败，终困于循环，却是不争的事实。健身房每至正月便人满为患，二月复归冷清，竟成世间一俗梗，恰是这困境的写照。
虽则吾视新年誓愿为虚妄，却也以为，偶一反思那令人憎恶的生活，未必不是好事——唯有知其所恶，方能向其所好，此节，便是吾今日要与汝说的。
人性之幽微，往往令人齿冷。最不堪者，莫过于对己立誓，终又自毁之。彼时便觉茫然无措，若不知症结所在，便要年复一年困于此局：心向改变，身却沉沦，永无出头之日。
故无论汝是欲创业谋生，欲重塑身形，或是欲挣脱桎梏，求一段有意义的人生，而非半月即弃、半途而废，吾便将七则关于心性、行事与精进之见，说与汝听——此等见解，汝大抵未曾闻过，愿助汝于丙午之年，得偿所愿。
此篇所言，非泛泛之谈。
非是那种读毕即忘、毫无分量的文字。
汝当存之、记之、静思之。
文末之法——深掘己心，探寻此生真正所求——需耗整日之功，然其效，却可绵延日久，远超一日。
吾唯愿汝，能全神贯注听吾一言。若觉枯燥，可暂跳至下节，待有余暇，再补其空白。
今且开言。
（若汝不喜读文，吾亦将此篇化为影像，可供观之）
一、汝之未达心之所向，盖因汝未成其应成之人
谈及新年誓愿，世人多只盯着成功二要素之一，却忽略了更根本的那一个：
一者，改其行，以求向目标逼近——此为末，次等也；
二者，改其心，使言行自然相合——此为本，首要也。
多数人只立表面之愿，初时鼓噪自励，强撑自律数日，便转瞬打回原形，毫不费力。何也？盖因他们欲在腐朽的根基上，筑就所谓的美好生活，无异于缘木求鱼、空中楼阁。
若汝仍不解，吾便举一例。
试思一成功之人：或为身材健硕之健美者，或为身家亿万之创业者，或为从容自在、与人闲谈毫无怯色之雅士。
汝以为，那健美者需费尽心机，方能吃得健康？那创业者需强逼自己，方能到场领军？于汝眼中，似是如此。然实情却是，他们早已无法想象，别样的生活该是如何。于健美者而言，吃不健康之物，反倒是煎熬；于创业者而言，赖床迟起、误了正事，才是难忍之苦，每一秒都如坐针毡。
于旁人观之，吾之生活，或显极端，或显严苛。然于吾自身，却是自然而然，并无勉强——吾非欲以此反衬他人生活，只是单纯乐于此道。昔时母亲劝吾：当稍作歇息，外出寻乐。吾虽未直言，心中却念：若此生活无趣，吾又何必执着于此？
下一句，汝当谨记，不可轻慢。
若汝欲得某样人生结果，必先拥有能孕育此结果的生活方式——远在汝得偿所愿之前。
若有人言，欲减重三十磅，吾多不信。非不信其能，实不信其心。盖因太多时候，此人又会言：“恨不得早日减完，方能重新享受生活。”吾实不忍点破：若汝不能终身践行那令汝减重的生活方式，若汝不能寻得一个比旧习更有力的缘由，终会重回起点，徒然浪费那不可逆的光阴——此等遗憾，唯有自食其果，暗自悔恨而已。
当汝真正改变本心，那些于目标无益的旧习，自会变得令人憎恶。盖因汝已深刻知晓，此等言行日积月累，终将塑就何等不堪的人生。汝今日之所以安于现状，不过是未曾看清当下的平庸，亦未曾预见未来的沉沦。如何破局，吾后续再言，此刻，先打牢根基。
二、汝之未达心之所向，盖因汝本就不欲至彼处
汝言欲变，言欲“财务自由”，言欲“身心健康”，然汝之行止，却处处相悖。此非偶然，其因深远，远非汝所想那般简单。
此等表面之愿，尚且清晰。然多数时候，汝之心愿，皆藏于无意识之中，连汝自身，亦未曾察觉。白日正午，汝蜷于沙发，无所事事，非是懒惰，实则是借“不尝试”，逃避那可能到来的失败；汝言欲辞那毫无前途之职，却又无故滞留，非是无勇，实则是贪恋那安稳可测的日子，亦是为了给自己一个借口——免得被那些同样困于死胡同的亲友，视作失败者。
吾非言表面之愿不可立，实则是此等愿望，往往服务于那伤害汝自身的无意识之心，此点，在所谓“精进之术”的圈子里，早已被说滥。吾所言者，是改汝之视角。盖因心愿本身，便是对未来的投射，如同一面镜子，让汝看见那些原本会忽略的信息、机遇与危机。视角一变，心愿自会不同。
三、汝之未达心之所向，盖因汝惧至彼处
恐惧一物，最是可笑，亦最是可憎。它能让汝坚信自己心向往之，却又死死拦住汝前行之路，令汝寸步难行。
汝之所惧，不外乎此：
惧失败——若吾倾力一试，终无所成，奈何？
惧成功——若吾侥幸得偿，却无力承受其重，奈何？
惧非议——他人见吾如此，当如何议论？
惧失去——若吾奔赴前路，丢了手中所有，奈何？
惧未知——若前路比当下更不堪，奈何？
四、汝心之所向，藏于特定的心性层级之中
人之心智，随年岁增长，自有其演进之序，每一层级，皆定汝之所重、汝之所求：
一曰生存——唯求温饱，唯求安稳，食能果腹，居能遮雨，便是全部。（譬如，做一份憎恶之事，只为混一口饭吃）
二曰从众——拾人牙慧，随波逐流，家族之念、世俗之规，皆奉为圭臬。（譬如，求学深造，只因“世人皆如此”）
三曰自寻——始疑旧念，初探本心，不愿再被外物束缚，欲寻真正的自己。（譬如，环游四方，只为“觅得本心”）
四曰自觉——明晓内心与外在已然相悖，看清自己的真实所想，不再自欺。（譬如，端坐庙堂，却知自己不信周遭之人所信之物）
五曰自省——立自身之准则，守本心之底线，不欺人，不欺己，凡事皆以己心为尺。（譬如，历经深思，背离家族所奉之教，寻得自己的信仰）
六曰自立——不依外物之认可，不随他人之非议，行事自有章法，立身自有风骨。（譬如，众人皆言创业不可为，汝却执意前行）
七曰谋略——深谙世事之规律，亦明自身之局限，能借势而为，亦能自省自纠。（譬如，领军一方，却时时警醒，不困于自身之盲区）
于多数人而言，此等层级，此等心愿，皆非自择，而是被外物所规训，如代码刻于心底，身不由己。
五、所谓聪慧，不过是于世事中寻得规律
世事自有其章法，规律藏于其间。能识得越多规律，便有越多选择，亦能越多掌控自身之命运。聪慧者，非是博闻强记、满腹经纶，而是能于变局之中，识得熟悉之规律，顺势而为，从容应变。
六、如何一日之间，重启全新人生
吾此生之中，最顺遂、最明朗的时光，皆始于一个节点——彼时，吾已对自身的停滞不前，忍无可忍，几近崩溃。
如何深掘己心，看清那些被规训的执念？如何洞悉真相，扭转人生之轨迹？
答案很简单，却也往往令人痛苦——便是提问。此等事，世人多不愿为，观其言行、听其议论，便可知晓。提问，便是思考；而真正会思考之人，寥寥无几。
吾今予汝一套完整之法，可每年践行一次，重启人生，奔赴精进之途。此法之核心，在于教汝问出那些该问的问题。
真正的蜕变，皆有其规律，不外乎三阶段：
一曰失衡——厌弃当下，不甘沉沦，对自身的停滞，已然忍无可忍；
二曰迷茫——前路未卜，不知所措，或盲目尝试，或彻底沉沦，愈发困顿；
三曰顿悟——寻得本心，明确方向，六月之功，可抵六年之进。
此法之设计，本就为一日而成。晨起，深掘己心，探寻那些隐藏的执念与动机；日间，时时警醒，打破无意识的惯性，静思人生；入夜，整合所思所悟，明确方向，待明日，便即刻前行。
前置之备
——一日光阴，不受外物惊扰；
——纸笔各一，勿用机巧（手写之法，可激活心脑，更易坦诚）；
——心怀赤诚，不欺己，不避恶。
晨起：心之挖掘（逾一时半刻）
切勿急躁，若遇阻滞，可暂歇，待心绪平复再续。核心不在速，而在诚。
其一：曝其苦
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汝日复一日容忍之事，那潜藏的、挥之不去的不满，究竟为何？非是撕心裂肺之痛，而是那些被汝归为“尚可忍受”的平庸与荒芜。（须知，不憎，便不会改；容忍，便是沉沦的开端。）
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汝反复抱怨，却从未有半分改变之事，是什么？
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每一条抱怨背后，若有旁观者观汝之行、不听汝言，当会断定，汝真正所求之物，究竟为何？
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关于当下的人生，有何真相，是汝即便面对敬重之人，也万万不敢坦言的？
其二：立其恶愿
上述之问，旨在让汝看清当下之苦。今时今日，吾要汝将此苦，化为“恶愿”——便是直面那最不堪、最不愿奔赴的人生，看清其可怖，方能借这份厌恶，倒逼自己前行，从心底生出改变的力量。
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若五年之间，一切依旧，未有半分变数，试描一个寻常周二：汝于何处醒来？身心何等滋味？晨起所思，第一件事为何？身旁有何人？辰时到酉时，汝皆何为？亥时已至，汝心怀何种情绪？
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再描十年之后：汝错失了哪些机遇？哪些门径，已为汝关闭？何人早已弃汝而去？汝不在场时，世人谈及汝，又会有何言语？
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待汝垂垂老矣，行将就木，回望一生，皆在安稳中沉沦，从未敢打破桎梏，从未敢奔赴心之所向。此番人生，代价为何？汝未曾敢感受的情绪、未曾敢尝试的事、未曾敢成为的自己，究竟有多少？
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汝周遭之人，是否已有先行者，正过着汝方才所描的、那不堪的未来？或是五年、十年、二十年后，汝亦会如他们一般，困于同一轨迹，无法脱身？
若汝能坦诚作答，若汝此刻正处于人生的困顿之境，汝必会心生恶寒，甚至对当下的自己，生出几分憎恶。此等情绪，不必压抑——今时今日，吾要汝将这份情绪，引向正途。汝当立一个“最简心愿”，如匠人制器，初时粗糙，历经打磨，自会愈发精致。心愿亦然，初时模糊，行之不辍，自会清晰。
其三：立其简愿
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暂弃那些所谓的“现实”，若汝能弹指间，于三年后过上心之所向的生活——无关可行与否，只问汝真正所求，究竟为何？
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若汝不再执着于让世人视汝为[汝于第十问中所写的身份]，汝的人生，将会有何不同？
日间：破其惯性
实则，若汝不能打破那些无意识的惯性，不能挣脱那困住汝的桎梏，上述所有，皆为空谈。
可设随机闹钟，或于日历中标注提醒，在以下时辰，强行打断自己的惯性，问自己这些问题：
| 时辰 | 核心之问 |
|---|---|
| 巳时末（上午十一时） | 吾今之所为，乃在逃避何物？ |
| 未时中（下午一时半） | 若有人录吾近两时辰之行止，当会断定，吾真正所求，为何物？ |
| 申时初（下午三时一刻） | 吾此刻前行之向，是那憎恶之人生，还是那心向往之人生？ |
| 酉时初（下午五时） | 吾心之所向，欲成之人，此刻当为某事？ |
终日之间，汝当时时回想晨起所写、所思，不可有片刻懈怠，不可忘却反思。此事，汝当慎之又慎。须知，日复一日重复旧习，绝无改变之可能；唯有主动打破惯性，方能寻得新生。
入夜：合其悟（一时辰）
若汝能依此法践行一日，必能生出一二顿悟之念——此念，足以扭转汝之人生轨迹。今时今日，吾要汝将此念，化为清晰之言、可行之举，不可任其消散。
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真正的阻碍，究竟是谁？为其命名。非环境之困，非他人之扰，而是那藏于汝心底、主导汝言行的执念与惯性。
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写一言，概括汝誓死不愿奔赴的人生——此为汝“恶愿”之精髓。读之，当令汝心生警醒，不敢懈怠。
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写一言，概括汝此生欲筑就的人生——此为汝“简愿”之核心。
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最后，立汝之“镜”（即目标）：
——岁镜：一年之后，当有何事成真，方能证明，汝已打破旧习，重获新生？
——月镜：一月之后，当有何事成真，方能让那“岁镜”之愿，尚有可为？
——明日镜：明日之汝，若已成为心之所向之人，当不假思索，做哪两件事？
愿之层级
欲使心愿落地，而非镜花水月，汝当立愿之层级，从心之所向，层层递进，直至每日之行：
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心愿——吾心之所向，理想之人生，可于前行之中，不断打磨，愈发清晰；
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岁愿——一年之后，吾之人生当是何种模样？是否更接近心之所向？
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月事——为赴岁愿，吾当学何事？练何能？筑何功？
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日行——每日之事，当以何为重？何为能推动月事、奔赴岁愿之关键？
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戒规——吾当舍弃何物、戒除何习，方能为每日之行，腾出光阴与心力？
汝之岁愿，便是汝此生当下之使命，当为首要之事，其余一切，皆可次之。唯有如此，方能心无旁骛，奔赴新生。
