夏朝（约公元前2070年-约公元前1600年）是中国史书中记载的第一个奴隶制朝代。一般认为夏朝共传14代17后，延续约470年 。夏朝是由氏族为核心发展形成的国家，建立者为大禹，亦又说是启。
1️⃣ 一说十三世、十六后，分歧在于定位禹是君主还是部落联盟首领。
2️⃣氏族：所谓的氏族是原始社会基本的、最初的社会组织形式，分母系氏族和父系氏族，是人类最早的群体。
夏是由十多个姒sì姓部落所组成，夏后氏在这些部落中居于领导地位。尧、舜时期逐步强大，鲧治水失败被杀。鲧gǔn子禹，继承父业，并取得了治水的成功。得到众多部落首领的支持拥护，成为诸夏族最高领导者，并逐步建立了夏族王权。
2️⃣夏氏族原姓“姒”，但从启开始改用国名“夏”为姓。同时启不再使用伯这个称号而改用后，即“夏后启”。
3️⃣后字的含义变化：1、早期都是指君主，商代是后和王字换用，此"后"字在夏代当与"君"、"王"同义。"夏后"氏即"夏王" 之义。（夏统治者在位称“后”，去世后称“帝”）
4️⃣“夏”是姒姓夏后氏、有扈hù氏、有男氏、斟鄩zhēn xún氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟灌氏十二个氏族组成的部落的名号，以“夏后”为首，因此建立夏朝后就以部落名为国号。
禹本来传位于益，但益却让位给禹子启，这被看作是中国历史上“家天下”的开始。 其共同观点是“公天下”变成了“家天下”。从此，禅让制被世袭制所取代。这标志着漫长的原始社会被私有制社会所替代。
5️⃣关于这一段历史的记载，说法不一，一曰：益即位后，启杀益而夺得君位，二曰：益继位后，有些部族并没有臣服益，而拥护启，并对益的部族展开战争，最后启胜而夺得权位。
河南洛阳偃yǎn师二里头遗址的发现揭开了古老“夏都”的神秘面纱，二里头遗址为夏朝都城遗存已逐渐成为学界共识。
夏朝主要历史事件
- ①大禹治水
大禹治水（鲧禹治水）是中国古代的故事，著名的上古大洪水传说。他是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。
大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。
讨伐三苗中国上古时代的战争：在尧、舜、禹统治时代，北方的华夏族联盟在大禹的带领下，同南方叛乱的三苗部落联盟进行了一场大规模战争。战争最终以华夏部族的胜利而告终。“禹征三苗”的战争，是华夏集团建立“大一统”王朝中对三苗集团的最终征服，这场战争的胜利，实现了全国大统一的政治局面，巩固了夏王朝的统治地位。
涂山之会夏朝建立的标志性事件：为了巩固王权，禹又沿颍水南下，在淮水中游的涂山（安徽蚌埠西郊怀远县境），大会夏、夷诸部众多邦国和部落的首领，这就是“涂山之会”。
皋陶作刑：指的就是在虞舜时期，将黄帝以来的原始刑法做了一次较为系统的修订，并在原来“象刑”的基础上，制订了劓、刵、椓、黥、大辟等几种刑罚，为以后的奴隶制五刑奠定了基础。
- 建立王朝
禹曾推举东方颇有威望的偃姓首领皋gāo陶为继承人，以示对传统禅让制的尊重。 然而皋陶没有等及禅让，比禹早死。
禹又命东夷首领伯益为继承人，但是禹死后益没有得到权位，而启在民众的拥护下，得到了权位。
从此，禅让制被世袭制所取代。启得权位后，在钧台大宴各地部落首领。有扈氏对启破坏禅让制度的做法十分不满，拒绝出席钧台之会。启以“恭行天之罚”的名义讨伐不服从他的有扈氏。战争的结果是有扈氏被打败，夏后启灭掉了有扈氏，它的族众被沦为牧奴。
“钧台之享”是夏启剿灭有扈氏后，为废除传统的部落禅让制，巩固王权，确立王位世袭，而在都城阳翟召集各地方国首领，举行的一场盛大的献祭神灵的活动，同时这也是一次重要的方国盟会。这次盟会确立了夏启“共主”地位，开始了我国历史上的“家天下”局面。
- ③夏朝皇帝：太康（太康失国）
②夏启——③太康（启子）只顾游玩，不理政事，有穷氏部落趁机西进——羿夺权（东夷族首领）——④中康（太康之弟）事实上国事全由羿来治理——⑤相（中康子）后投奔与夏同姓的斟鄩、斟灌二氏——羿独承王位——寒浞夺权灭斟灌氏与斟鄩氏，杀相，相妻缗逃，后生下少康
- ⑥夏朝皇帝：少康（少康中兴）
少康长大后，为有仍氏牧正。浇闻讯派人追杀有仍氏，少康无奈投奔有虞氏作了庖正，有虞氏首领虞思将二女许配少康并把纶城交由少康管理，少康以纶邑为根据地组织余下的夏部族民众并与斟灌、斟鄩氏的残余民众会师，联合击败了寒浞，并灭其子 豷、浇，至此，控制中原三代四后近百年的东夷族有穷氏覆灭，结束了四十载的“无王”时期。
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⑦少康之子杼zhù——⑧杼之子槐——⑨其子芒——⑩其子泄——⑪其子不降——⑫其弟扃jiōng——⑬其子廑——⑭其堂兄不降之子孔甲——⑮其子皋gāo——⑯其子发——⑰其子履癸guǐ（夏桀）
孔甲乱政：指的是夏朝孔甲在位期间，肆意淫乱，沉湎于歌舞美酒之中，又笃信鬼神。 使得各部落首领纷纷叛离，夏朝国势更衰落，逐渐走向崩溃。
《史记·夏本纪》记述道孔甲“好方鬼神，事淫乱”。
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- ⑰夏朝皇帝：履癸（暴桀亡国）
孔甲乱政后夏王朝的统治日益衰落。发死后，其子履癸（夏桀）继位。桀善武贪色，桀在位期间，夏室与方国部落的关系已经破裂。给夏上贡的部落不断地减少。桀因此还常常讨伐那些不顺从的部落。桀只顾自己享乐，不顾民众疾苦，商部族首领汤率领着方国部落讨伐桀，鸣条之战后夏室覆灭，中国历史上第一个世袭制政权夏朝灭亡。
夏朝的法制指导思想可概况为奉"天"罪罚。奉"天"罪罚的法制观表现为:一方面统治者的统治依据来自于天命；另一方面打着天的旗号实现统治。
