知命 - 无主宰，非自然，自作自受
命运的本质为自作自受
天命论 （底层逻辑）
因果业缘
因 + 缘 = 果 「因也是缘的一种，因是主缘，缘是次因」
当你出生，你手里的牌就定下来了，但你如何打牌，能否在其中保持正念，且不断积累新的好牌，才是你的命运，你手里的牌，只是命的一部分，不是全部。
六物论 （本分事）
具六物而得鱼者，人也。具六物而所以得鱼者，非人也
六物者，竿也，纶也，浮也，沉也，钩也，饵也。一不具，则鱼不可得。然而六物具而不得鱼者，非人也。六物具而不得鱼者有焉，未有六物不具而得鱼者也。是知具六物者，人也。得鱼与不得鱼，天也。六物不具而不得鱼者，非天也，人也。
具六物，人也，得鱼，天也。天道福善祸淫，鬼神不可违
小人之遇福，非份也，有命也；当祸，份也，非命也。君子之遇祸，非份也，有命也；当福，份也，非命也
命运的形成从来不是偶然，我们需要智慧的看待自己的生命，我在上面是结合了佛家和邵雍的观点，我们分别看一下其他宗教或学者的观点
一、亚伯拉罕宗教（一神教体系）
基督教
核心观点：基督教强调上帝的绝对主权与人类自由意志的共存。经典教义如“预定论”（加尔文主义）认为上帝已预先决定人的救赎或沉沦，但自由意志派（阿民念主义）主张人类可选择信仰。
逻辑：命运由上帝设定，但信徒需通过信仰与善行回应恩典。如《罗马书》8:29称“神预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样”。
矛盾与调和：神的主权与人的责任被视为“神圣奥秘”，强调信仰超越理性解释。
伊斯兰教
核心观点：前定（Qadar）是六大信仰之一，认为一切事件由安拉预先安排，但人类仍有选择行为的自由。
逻辑：安拉的意志不可违抗（《古兰经》57:22），但人需为自己的行为负责。如“前定如船，自由如桨”的比喻，强调行动与宿命的辩证关系。
实践意义：穆斯林常以“因沙安拉”（如真主意愿）表达对未来的谦卑，同时积极履行宗教义务。
犹太教
核心观点：强调契约关系与道德责任。上帝与以色列人立约，命运取决于是否遵守律法（托拉）。
逻辑：苦难被视为对偏离正道的警示（《申命记》28章），但个体可通过悔改（Teshuvah）改变命运轨迹。
辩证性：拉比文献常探讨“命运是否写在石板上”，最终导向“一切在神预知中，但选择权在人间”的结论。
二、印度宗教体系 「待续」
