前言
失业两年了, 亦或者说是没有正经工作两年了. 两年前赶上经济下滑, 大专学历在市场上开始不够看,彼时我二十四五岁, 相比于刚毕业时候的意(leng)气(tou)风(leng)发(nao), 多了一点被生活蹂躏后的无力. 当年失业后找了三个月工作, 没找到满意的, 学生气尚未完全褪去之时, 加之生活不如意的打击, 便萌生了躺平的想法.一则是当时不知道还能干什么的迷茫感, 一则是想要逃避失败的羞耻感. 幸好我有一对比较开明的父母, 当时我跟他们说我想回家呆段时间 他们也没有反对, 于是我就顺势回到老家, 一个开封,普普通通, 一穷二白的农村.不成想, 一回家就在家呆了一年多时间. 也就在这一年多的时间里, 在家种地, 喂羊, 干农活. 说的好听点就是一年多的田园风光, 说的难听点就是啃了一年的老. 期间, 爷爷去世, 奶奶肠癌手术 (成功了, 现在没事了), 我爸又因为不知名的原因晕倒住院 (可能那段时间精神压力太大, 爷爷确认不行了, 奶奶又查出肠癌, 全身检查过后, 除了结石, 也没别的毛病) . 接二连三的事情, 一个个的. 手里的积蓄也全部给医院送去了. 当时说无力, 也没有那么夸张, 只是迷茫确实更深了几层. 事情都处理完之后, 日子总归是平淡占着大多数, 平淡的日子总会引起闲人的胡思乱想.当时本着一句 当你不知道你的人生应该做什么的时候, 就去读书和健身吧, 它不会给你指出方向, 但它能让你在路上. 买了一些哲学通识类的书籍, 倒还真就想通了一些事情. 从那以后, 就不自觉的养成了读书的习惯. 而今又一年过去了,虽然也读了一些书, 可并没有任何的产出, 人生的方向也还没有特别准确, 但至少不再迷茫. 读书嘛, 总要动笔写下来的.有道是 好记性不如烂笔头, 所以想写一些读书感悟, 一些学习的技术文章, 前言说够, 开始.
矛盾论
大名鼎鼎, 如雷贯耳. 作为生在生在红旗下, 长在春风里, 21世纪的大好青年, 应该没有一个完成九年义务教育的人不知道的吧. 是的, 我当时迷茫时, 看的第一本书就是一套人民出版社出版的 毛泽东选集 去年从家里出来后, 不管是生活, 还是工作,都得益于我之前在家安安静静的读书的那一段时光, 当然空读书是没用的, 在家里的农活,锄草, 施肥, 播种, 浇水, 收获, 给羊剃毛, 喂草, 打饲料等等等等一系列的事情, 相辅相成之下. 使我对矛盾论中所描述的唯物辩证法的理解一步步地加深. 出来之后也根据其中的方法, 指导着我自己的人生方向. 虽有波折, 但不再慌张. 下面我就以我的理解, 大概的讲述一下整体的唯物辩证法的脉络.
唯物辩证法
直入主题, 唯物辩证法研究的是什么呢, 研究的是一切事物的生命周期中存在的各种各样的矛盾.这些矛盾都是 遵循一个对立统一原则. 也就是说, 对立统一是一切事物的根本性原则. 好了, 这就是唯物辩证法了. 结束!
开玩笑!开玩笑!怎么可能就只有这种程度. (*￣︶￣), 言归正传. 以上确实是唯物辩证法要讲的最根本的东西.也是它全部的东西的总结. 但是只讲论点,而不讲论据, 跟耍流氓又有什么区别呢. 可又说回来,这个东西又十分庞大, 不能一言以蔽之, 所以我根据矛盾论里所描述的节点划分, 结合自己的理解, 将它组成一条完整的脉络线条.而这个也只是为了辅助大家去理清楚矛盾论里所讲的内容, 具体要了解唯物辩证法还是要自己亲自去读一读实践论, 矛盾论, 大众哲学 这两篇文章, 一本书.
对立
普遍性
前面我们说了, 矛盾存在于一切事物的生命周期之中. 那什么是矛盾呢? 顾名思义,矛盾就是矛与盾, 一个进攻, 一个防守, 双方对立. 既然有了矛盾, 也就必然有了两个方面.这两个方面就是一事物与他事物. 这下你可能就要问了, 不对啊? 每个事物都有矛盾, 我每天吃饭, 敲代码的那张桌子, 它有什么矛盾?而且, 它除了是张桌子,它还能怎么蹦出来一个他事物, 它会分身术是怎么着? 这个问题, 也是我初读之时经常疑惑的问题. 答案其实也很清楚. 前面我们说了, 矛盾存在于一切事物的生命周期之中. 所以,我们研究面前这张桌子的矛盾时, 不是看着它去找矛盾, 而是从它的全部过程去找矛盾, 从它的画图, 生产, 组装, 运输, 一直到立在我们面前这整个生命周期里面, 各个节点, 各个过程去寻找它存在的矛盾. 而在这个过程中,它从这一阶段到下一阶段之间必然要跟别的事物产生联系来促进下一阶段的出现. 这时,我们就看清楚了, 他事物的出现, 以及这张桌子在矛盾的碰撞中诞生的过程.
除了桌子,我们坐的椅子, 我们穿的衣服,鞋子,包括我们吃的饭, 它们的出现过程, 它们各自的生命周期中, 是不是也充满了矛盾呢? 也是由各自的矛盾发展一步一步的发展出来的呢? 是的. 而这, 也就是矛盾的其中一个性质 普遍性也可以叫绝对性. 一切事物发展过程中, 普遍是存在矛盾的.而我们通过这个普遍存在的矛盾, 就能够看到, 不仅这几样东西, 但凡是制造业的东西,都能适用这条规律.我们从他的发展过程中去寻找, 照猫画虎, 很多别的东西也能这样搞出来. 举一反三说的就是这个意思.
有人又要说了桌子,椅子, 衣服, 你这说的太笼统了, 你的桌子跟我的桌子能一样吗? 我的金丝楠的, 你的合成板的.而且我的祖上传下来的,你的,现代工业残次品. 虽然不好听, 但是确实暴露了一个问题, 同样都是桌子, 我们说普遍存在矛盾, 但它俩确实不一样啊. 生产工艺, 来源, 作用, 都不一样, 那能是一个东西吗? 规律不适用啊? 这时, 我们就要往前思考了. 什么叫往前思考呢?我们要思考普遍是在什么条件下产生的. 这就要牵扯出另一个矛盾的性质 特殊性
特殊性
人家祖上传下来的金丝楠木桌, 确实比咱这个现代工业的残次品桌子好啊. 而这也就是特殊性的产生. "橘生淮北则为枳",同一样的事物不同的生长环境就会造成不同的结果.我们说了, 矛盾存在于一切事物的生命周期中, 因此,我们观察矛盾, 观察的是事物的发展运动状态. 而运动状态的各个阶段, 也是我们要观察的内容. 这些内容都会影响着最后结果的不同. 各个运动状态的不同, 也就造成了每一件事物独一无二的特殊性. 我们只有看透了某一事物的特殊性, 才能看透他与其它事物的区别, 金丝楠木桌的用料, 来源都不同, 这也就是金丝楠木桌跟合成板木桌的不能一概而论的原因. 甚至, 同一个厂家不同人购买的木桌, 也是因为过程中的矛盾变化, 而造就出了不同.这就是矛盾的特殊性
那这自相矛盾了啊, 每件事物都是因为微小的差别产生了特殊性, 那哪里还有普遍性的存在啊. 都特殊了, 不普遍了啊? 这个问题其实我们前面已经回答了一部分, 在此我们重新回答. 为什么都是特殊的东西却能产生普遍的概念呢. 对啊, 都 特殊了.(*￣︶￣) 这不是咬文嚼字啊同志们, 这是事实. 每个事物都因发展运动中都有或多或少特殊的矛盾而成为特殊的个体, 那既然都有, 不就是普遍有了吗? 更详细一点就要点明一下, 人类是怎样认识事物的.
人类认识事物的方式, 最开始就是由个别的东西, 然后认识相近的东西,然后总结出规律, 用来认识发展别的新的东西. 先从特殊的东西认识到这一类特殊东西的普遍的部分,根据这个普遍的部分去认识发展指导新的或者陌生的特殊的东西. 具体怎么操作,什么原因, 这个在实践论中描述的有. 我不在这里过多赘述. 以上就是矛盾的两大性质, 普遍性,特殊性.以及普遍性和特殊性的关系.
主要矛盾
问题叠着问题啊, 老问题解决了, 新问题就又产生了. 当然了, 因为我们还没有描述完全吗, 当问题不再产生之时, 也就是这篇文章结尾的时候了嘛. 那又产生了什么新问题呢? 我们研究事物矛盾的特殊性, 要研究事物发展运动各个阶段的矛盾, 每个阶段事物还都不是独立存在的, 还要跟他事物联系,跟他有联系的要是有十万八千个呢. 累死人了, 这上哪研究的完啊, 单一个阶段,花费半辈子去看吧, 人生苦短啊. 是啊, 人生苦短, 只争朝夕啊.诚然,我们看到事物矛盾不能主观的, 片面的, 表面的去观察, 要看发展运动的各个阶段的各个矛盾. 但我们也不用完全挖掘出来, 一个个分析, 毕竟各个他事物的影响占比并不均衡, 所以我们要抓住事物的本质, 这个本质就是影响事物特殊性的东西,也是占比最多的东西, 而这个本质也就是我们要讲的主要矛盾. 一个事物每个阶段会与其它事物共同作用, 在与他事物的矛盾的作用下发展, 进入下一阶段. 而在所有的他事物中, 只有与一个他事物的矛盾是影响着进入下一阶段的最主要因素.除了这一个之外的其它的事物都是次要因素, 我们称之为主要矛盾和次要矛盾. 主要矛盾与次要矛盾的在这一阶段的事物发展过程中, 是不相等. 占比多的那个影响着事物的发展. 那我们只要抓住主要矛盾是不是就能掌控全局了? 这样问题到简单了啊! 注意, 注意, 注意, 我说主要矛盾和次要矛盾时是怎样描述的 不相等. 不相等则必然有一个大其它小于这一个, 且大小不一, 而当事物发展这一阶段大的矛盾解决了之后, 事物发展会进入下一阶段, 进入下一阶段时, 情况就有不一样了, 已有的矛盾消失了或者变小了,新生的的矛盾诞生了或者就有的次要矛盾被放大了,成长了, 新的主要矛盾又出现了. ╮(╯▽╰)╭我们只能重新解决新的主要矛盾了. 以上就是某一特殊事物的普遍的存在于生命周期之中的, 影响这一事物区别于其它事物的主要矛盾和次要矛盾
统一
终于把唯物辩证法的矛盾 普遍性, 特殊性, 普遍性跟特殊性的关系, 组成特殊性的主要矛盾和次要矛盾讲完了.
等等, 这就走了? 像话吗?像话吗?像话吗? 不是说对立统一吗, 统一呢?
啊? 还没统一? o(╥﹏╥)o 接着讲
搞个插曲, 休息一下, 思考思考
我们前面说过了, 唯物辩证法的根本原则 就是对立统一原则. 对立我们能理解, 就是矛盾嘛! 那统一呢? 那都矛盾了, 怎么还能统一呢? 那么, 我们基于矛盾这个名词思考一个深层次的东西, 我们知道, 矛,是用来刺的,是进攻的, 盾是用来挡的是防守的. 让如果没有矛呢, 只剩下盾了呢, 没有用来进攻的东西,你又在防守什么呢? 没有生, 哪来的死呢? 没有光, 又哪来的暗呢? 没有问题, 又哪来的答案呢?现在我们可以回答了, 统一, 就是指矛盾的双方是一体的, 没有一方, 就没有另一方, 也就是我们前面一直提到的, 没有一事物,也就没有他事物.哦, 原来这就是统一? 那他们既然统一在了一个整体中, 又是怎么发展到下一阶段的呢?
原来矛盾的双方本来就是要相互对立, 相互依存, 相互影响, 相互转化的. 在一定的条件下, 矛盾的双方是会向着对方相互转化, 由此推进事物的发展. 怎么说呢? 举个例子, 光与暗, 我们知道有光的地方必然会有阴影. 晚上屋里开着灯泡, 就是要比屋外亮, 而在同样的地方, 一定的条件出现了, 双方的位置互换了, 什么条件呢? 停电了, 外面月光正好, 屋内漆黑一片. 这时, 对立的双方, 互相转化了, 黑的变成有光的了, 亮的变成暗的了. 这不就是在一定条件下, 双方的互相转化吗 .而这种互相转化的状态, 又被称为 同一性. 统一的意思就是兼具了统一体和同一性这两个方面的内容.
这就是唯物辩证论大概的全部内容,当然, 是基于我个人的理解所表达出来的全部主要内容, 细枝末节的,更深层次的, 还是要去读马老师, 和列老师亲自写的相关内容.下面附上我自己总结的一个整体的脉络结构图
