前言
马克思主义认为，人的发展的最高境界是人的自由全面发展，是人的本质的真正实现，共产主义社会是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。
可能大多数人都会在心里埋藏一个问题，人生的意义是什么？我这短暂的一生究竟在追寻什么？我应该追寻什么？我需要追寻什么？
物竞天择，适者生存
—严复《天演论》
马克思通过唯物辩证法给出的答案是发展，什么是发展？其实发展就是成长，我们这一生的所有行为的目的都可以用发展来概括。我们可以用第一性原理来分析下，每个生物最原始的本能就是生存和繁衍， 生存和繁衍都需要资源，在资源有限的情况下就会产生竞争，这里包括不同种族的竞争和种族内部的竞争，想要在竞争中获胜就需要发展自己。
人类经过几万年的进化，单纯的追求物质资源已经不足以满足自身，人类开始看重精神追求，强调自我实现。当然，在追求和探索的路上会迷失也会迷茫，在发现真理或者体悟成长时也会兴奋，会幸福。这里我给个自己的定义：成长就是高级的生存，成长不仅可以满足生存，还可以更好的生存，就像追求幸福一样，追求美好，完成自我成长~
定义成长
灵魂第一问：你的梦想是什么？
灵魂第二问：你愿意为你的梦想努力到什么程度？
一个人想要什么，到底想不想要，愿意为想要的事情努力到什么程度，每个人心中的秤是不一样的。**就工作而言，有人看到的是碎银几两，有人看到的是职业成长。
显然，这两种人的斗志、愿意付出的努力、成长的速度以及最后的收获是不一样的。
立志篇
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲、不逾矩
--摘自《论语·为政》
孔子的这句话想必大家早已耳熟能详了，这里放上钱穆老先生的解释：
先生说：“我十五岁时，始有志于学。到三十岁，能坚定自立了。到四十岁，我对一切道理，能通达不再有疑惑。到五十，我能知道什么是天命了。到六十，凡我一切听到的，都能明白贯通，不再感到于心有违逆。到七十，我只放任我心所欲，也不会有逾越规矩法度之处了。”
可能大家从小学的也是这个解释，但是你现在回过头来看，心里有没有产生出一点奇怪。儒家的修身之道讲究的是虚怀若谷，谦恭自守，谦谦君子是他们的追求的方向，孔子身为儒家大圣，怎么会说出这些自夸的话呢？
对此，《禅解论语》给出了不一样的解释，文言文有一种常见的并列成分省略的简单语法现象： “十有五而志于学”后的“立”、“不惑”、“知天命”、“耳顺”、“从心所欲不逾矩”前，其实都相应省略了“志于”。完整的句子应该是“子曰：吾十有五而志于学，三十而志于立，四十而志于不惑，五十而志于知天命，六十而志于耳顺，七十而志于从心所欲不逾矩。”
虽着人生阅历的增加，我们的所思所想会发生变化，立志应该结合个人需要和社会需要动态变化，这个虽然没有统一的范式，但是我们可以从孔子的立志参悟点什么东西，孔子把人生划分了六个阶段：
少年阶段： 这个阶段没有太多的阅历，对社会的运行规则知之甚浅，所以这个阶段应该立志"学礼",古代的礼指的就是这个社会的基本运行规则，是社会中的人的基本共识。
青年阶段： 有了少年阶段的积累，我们已经不是初生的牛犊子了，我们对这个社会已经有了朦胧的认知，这个阶段我们应该立志从"学礼"进化到"知礼"，即我们要对这个社会的运行规则有自己的见解，这个阶段是开始独立的阶段。
壮年阶段： 随着"知"的累积，理论已经足以知道实践了，这个阶段，我们应该立志"行礼而不惑"，即清醒的知道自己在做什么。
中年阶段： 实践决定认知，有了壮年阶段的不断实践，我们应该立志把这些实践进行总结、抽象、概括从而上升到悟的境界，即领悟这个社会的运行规则，并且知道自己的天命所归。
老年阶段： 随着悟的不断积累和加深，这个阶段我们应该立志的是融会贯通这个社会的运行规则，这个阶段你可能能看到各种规则背后的牵连，会从全局性、系统性的角度去思考问题和解决问题。
晚年阶段： 世界不止人类这一个社会，万事万物背后都有牵连和因果，这个阶段的最高境界，我不敢也不够格进行总结，但是可以想象或许就如同道家所描述的上善若水，讲究一个顺势而为之。
上述的几个阶段都是我个人的一些解读，这几个阶段也并非只有先到达一个，才能立志达到下一个，这仅仅是一种发展亦或是成长的途径，并不唯一。即学而能知，知而能行，行而能悟，悟而能通，通而能顺，上善若水，顺势而为~
攀登篇
主，不要移开那座大山，请给我力量爬过他。
*--《当幸福来敲门》
攀登幸福的山峰
当克里斯为生活所困时，他看到了股票交易员满脸幸福的笑容，追求幸福的种子开始在他的心里扎了根，发了芽。 我在看这部电影的时候，全程盯着主人公的表情，感受他的心情，当他决定要成为股票交易员的那一刻起，他的内心仿佛充满了力量，我觉得用心理学中的“心流”比较好描绘他的那种状态，全身心的投入进去，即使这份实习没有薪水保障，但他看到了改变命运的可能性。通过不懈努力和坚定信念，克里斯在激烈的竞争中脱颖而出，最终获得了正式的工作机会，成功转型成为股票经纪人，开始了自己作为金融投资专家的职业生涯，成功攀登幸福的山峰。
心流理论（英语：Flow），亦译神驰、沉浸，是1975年由奇克森特米哈伊·米哈伊所提出的心理学概念。其描述人类一种完全沉浸（专注）和完全投入于活动本身的心智状态的振奋状态。 --《心流：最优体验心理学》
你知道，有些鸟儿是注定不会被关在牢笼里的，它们的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉。
--《肖申克的救赎》
攀登自由的山峰
从安迪刚走进监狱的第一刻起，脸上就是一副深思的表情，当我看完整部电影，我得出一个这样的结论。 安迪从进入肖申克监狱的第一天起，就计划越狱，拿到工具也好，掩饰也好，帮狱警避税，帮典狱长洗钱，他抓住一切可以利用的机会，然后安排到自己的计划里，长达二十年的自由之路，他步步为营，运筹帷幄。
安迪也是在攀登属于自己的自由山峰~
估值篇
成长股是指这样一些企业所发行的股票，它们的销售额和利润额持续增长，而且其 速度快于整个国家和本行业的增长 。这些企业通常有宏图伟略，注重科研，留有大量利润作为再投入以促进其扩张。由于企业再出产能力强劲，随着企业的成长和进展，所发行的股票的价格也会上升。
--成长股
我们常听到一句话，把自己当做公司来经营。其实借助这个想法，我们可以产生这样一个结论，你的工资就是公司对你成长性的估值，记住这是估值，并非你的实际价值，这个估值最重要的一个因素是你的成长性，优秀的成长股，它的估值是可以十倍百倍。因为成长性会带来无限的可能性。
定义成长结语
何为成长？
确定一个阶段的目标，这个目标足以驱动你全身心的投入，能够达到心流的状态，然后奋力攀登，牢笼永远无法掩盖羽毛自由的光辉，也没有什么可以阻挡一个攀登者，阶段性的登顶，阶段性的放大自己的估值，成长不是线性的，而是指数型的，在资本市场，成长股都是十倍百倍的估值，你的每一次阶段性的登顶，成长都会放大你十倍百倍的力量。
我们绝大多数人，一辈子都不知道自己的使命是什么，更不知道自己为何而学习，为何而读书。而当我们有了自己的使命，学习从来不是一件痛苦的事情，而是一种快乐的感受。学习从来都是自学，学校也好，教材也好，从来都是只是辅助我们学习的工具，而不是强迫我们学习的牢笼。而一个主动，一个被动，才是人和人之间成长差异的最关键原因。
成长的力量
个体需求篇
很多人认为涨工资一定会带来满足感，从而获得更高的工作绩效，但是赫茨伯格的双因素理论给出了相反的结论。赫茨伯格最大的贡献，就是把提供给人们的所有工作条件细分为激励因素和保健因素，提出双因素理论(Dual-factor Theory)，又叫激励因素-保健因素理论(Herzberg's motivation-hygiene theory)。 该理论表明，使员工感到满意的，都是属于工作本身或工作内容方面的东西；使员工感到不满的，都是属于工作环境或工作关系方面的东西。前者叫作激励因素，后者叫作保健因素。
柴米油盐，我们无法免俗，但是它们是通过味觉最终形成我们的精神体验。 我们追求好吃的，好玩的，通过外部手段刺激大脑分泌多巴胺，内啡肽，最终形成的也是精神体验。 而根据马斯洛需求层次理论，我们精神层面的最高级的追求就是自我实现。运用前面总结的概念解释就是“达志”、“攀顶”、“估值变现”。
群体管理篇
成长，从上到下是管理者的艺术，从下到上是个人奋斗的阶梯
从文明角度，整个人类文明必须要不断成长才能在延续文明的火种。
从国家角度，国家必须要不断成长才能避免落后就要挨打的情况。
从公司角度，公司必须要不断成长才能复杂的市场环境中生存和发展。
国家领导人应该从文明成长的角度，拆解自己国家的成长目标。
公司领导人应该从国家成长的角度，拆解自己公司的成长目标。
部门负责人应该从公司成长的角度，拆解自己部门的成长目标。
团队负责人应该从部门成长的角度，拆解自己团队的成长目标。
个体应该从团队成长的角度，拆解自己个人的成长目标。
有句老话：三流管理人盯人，二流管理制度管人，一流管理文化驱动人。我觉得这里的文化驱动，是将组织的成长拆解到了个人成长的层次，并且帮助个体制定成长目标，激励个体不断成长，当组织中的个体都朝着一个目标成长，不敢想象这样一个组织会有多大的潜力。
永远向上
磨炼篇
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为
--摘自《孟子·告子章句下·第十五节》
何为能？
主观上我的理解是追求幸福的能力，我们的大脑会多巴胺和内啡肽。多巴胺通过较浅层的刺激就可以分泌，这种脑内分泌物和人的情欲、感觉有关，它传递兴奋及开心的信息，所以它也与和成瘾行为有关。与多巴胺相似，内啡肽也能够让人产生愉悦感，让人产生行动力。内啡肽就是你跑完一场马拉松，感觉很高兴，自己很牛，很有成就感，这种感觉是它造成的。
成就感往往与大脑分泌的内啡肽有关。但内啡肽的产生很吝啬，需要你付出心血和汗水，需要一定的强度和时间才会换来。 内啡肽分泌最为活跃的脑区是和学习、记忆有关的大脑区域，内啡肽释放时，人的学习能力会增强，专注力会提升，且会屏蔽掉一些痛苦的感觉。
复盘篇
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
--摘自《论语·学而》
什么是复盘？
其实学习只有三种途径：向书本学、向别人学和向自己学复盘的根本属性就是向自己的经验学习
怎样复盘？
第一个层次是反观，第二个层次是反思，第三个层次是反省。
积累篇
故 不 积 跬 步 无 以 至 千 里， 不 积 小 流 无 以 成 江 海 ，骐 骥 一 跃 不 能 十 步， 驽 马 十 驾 功 在 不舍， 锲 而 舍 之 朽 木 不 折， 锲 而 不 舍 金 石 可 镂。
--摘自《劝学》
个体的智商并不存在差异，但是积累的速度存在差异，今天我比你多积累一点，明天我比你多积累一点，但是到了明年，我的累积导致我已经先迈上了新的台阶，这个时候，我的积累速度可能是你的十倍、百倍。
突破篇
我们常听见一句话话，叫越努力越幸运，怎么理解这句话呢？
经常会有人感叹时运不济，命运不公，自己不够幸运。这里的幸运被解读为一种概率，如果对量子物理学有了解的人会知道，当物质到了量子层面就会变得不可观测，我们无法准确的通过物理规律预测粒子的行动轨迹。但是，量子事件发生的概率可以用波函数来计算，这个波函数就是薛定谔方程的解。
这里的启发就是，我们无法决定客观世界里的某个事件是否一定会发生，但是我们可以通过主观努力去增大这个事件的发生概率。厚积薄发的厚积就是增大薄发的概率，量变引起质变的前提就是这个量的积累能让质变发生的概率足够大，同样我们的努力也是为了加大幸运的概率。
成长的突破不是平静的等待好运来临，而是努力的增加好运发生的概率。
启篇
最宝贵的东西是生命。生命于我们只有一次而已。一个人的生命应当是这样度过的：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样，他在临死的时候就能够说：“我整个的生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而作的斗争。”
--摘自《钢铁是怎么样炼成的》
我们所处的时代，被定义为VUCA时代，VUCA是Volatile（易变不稳定）、Uncertain（不确定性）、Complex（复杂）、Ambiguous（模糊）的缩写。现在又流行一种说法，叫BANI时代，取自Brittle（脆弱的）、Anxious（焦虑的）、Nonlinear（非线性的）、Incomprehensible（费解的）首字母，BANI体现了一种心理不稳定、持有怀疑和恐慌迷乱的心理特征。
想要在这样一个时代更好地生存，就必须具备成长型思维,因为固定型思维的人经受不了失败的打击，他们拒绝努力，他们畏惧失败，他们更担心即便付出努力仍然有可能得不到成功。而成长型思维的人认为，天赋只是起点，人的才智通过锻炼可以提高，只要努力就可以做得更好，所以他们并不害怕失败。
曾经读到一句话，当你觉得去年的自己是个傻逼，说明今年的你成长了。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全
--摘自《水调歌头·明月几时有》
预期管理很重要，太低提不起来劲，太高容易极速的冲高回落，冲高时候的极度亢奋必然要面临回落时候的落差焦虑，对比正弦曲线，就是振幅高，周期短。合理的预期，应该是振幅适中，周期长，恰好处于舒适区的边界地带，以充沛的意志力打持久战。
最天下难事必作于易，天下大事必作于细。
--摘自《道德经》
高水平动机是很难维持的，动机和意志力天生善变，一点也不可靠。
人类的天性决定了我们无法长期坚持做令自己痛苦的事情。
没有提示，行为就不会发生，提示就是在对你说：“现在就行动”。
写在结尾
西安交通大学政治学教授陆卫明在一次授课时讲道： “实际上，我对你们（他的学生）特别是 90 后一代青年学生还是有一点看法的，什么看法呢？你们把大量的时间花在电脑手机上，如果是要查某些资料就到网上，百度网或者学术期刊找二手的论文，这是害死人的。 如果没有读大量的原始经典名著， 就缺乏功底与魅力，不要说是鉴赏能力，就连辨别能力都没有，这个实际上就会导致人云亦云，以讹传讹，不会思考，也没有思想的局面，这恐怕是以后你们发展的最大瓶颈。
