倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。
「管子」
在中國的歷史上，到了春秋初期，以齊桓公作標題，管仲作內容來講，管仲的政治哲學和他的政治體制的實施，可以說就是後來兩千年來歷史上帝王政權的大樣板，直到現在，同樣還有它的權威價值。
一、他開始用薑太公呂望治齊的方針，發展工商業經濟、整頓財政、改變稅制，先求利民富國。所謂“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，就是千古不朽的名訓。
二、由他手裡，漸漸改變了公有的井田制度，讓人民有合理的私有財產，做到了民富則國強的目的。
三、創立全民皆兵、全兵皆農的體制，以治軍的制度，編制民間社會。也可說是為後世鄉鎮、鄰里、保甲、地方自治的創始者。
四、民富國強，社會形態轉變後，必然會產生奢侈逸樂的現象。同時，為了招徠國際商賈的需要，大膽開創了公娼制度，以免社會產生負面陰影，破壞善良風俗。
五、不但如此，他對於傳統文化的“形而上”道的哲學，猶如曾子著《大學》所說的“明明德”及“正心、誠意”之學，乃至“外用”於實際政治理論之間，都有很高明的深度。如果以我的觀點來看，後世的儒家理學家們，未必能望其項背。無奈後人都把他身後的著作《管子》，只視為政治學的學術，未免太可惜了!
——《原本大學微言》
