我們中國文化，在古代講到學問是兩條路，孔子在《論語》裏說“博而後約”，先求淵博的知識，那是打基礎，最後是深入一門，所以專家就是深入一門。但是像現在的所謂專家，不一定博，因為其他的多半不懂。其他不懂很嚴重，要博而後約，先要普遍的各方面都懂，這個是博，是通才，為政的人就是要通才。我在別的書中也講過，我說現在幾十年下來，證明無學問的人當家做主，比知識分子專家、比資本主義問題更多。我說將來專家專政，人類慘了，因為他只懂一科，難免有所偏頗。所以政治是要通才，“博而後約”，不是通才不行。不過，專家當政現象在數十年的歷史經歷中已充分顯現，事實勝於雄辯，不容置疑。
——《列子臆說》
學問之道，必須知識淵博，不走淵博的路線不行。要在淵博以後，再求專精；就是各種知識都懂了，然後再在專門的學識上做深入的研究。
現在醫學院的教育方式很不錯，最初一兩年，對於醫學上每一科每一部門都要學習；最後才專門深研一科，或內科，或外科，或牙科，或耳鼻喉科等，分科越來越細越專門。但社會上一般教育很糟，越專門則越不通。現代的“博士”，實際上並不博，只是專家的代號。現在所謂的專家，是獨門深入到牛角尖中的學問，除了他所專的以外，對於別的知識就完全茫然。這種只求專門的求學方式，在目前這個時代，也許覺得是好的；但可以預見的是，五十年後將成為人類的大害，到時可能後悔，才要改變目前的教育方式。
過去中國教育，學生並不是專學作文；現代的青年誤認為過去的讀書人只是讀國文而已，這真是笑話。我國古代的教育，當然是以國文為主，但是僅以一部《禮記》來說，幾乎天文、地理無所不談，熟讀了這些書之後，樣樣都通達了，那是從博而後約的。現代的教育，目的在求專，開始那一點點的博只是作為陪襯。這種情形，將來會使人類文化出大問題，這又是一個專題，牽涉太大，只好暫且不談。這裏我們只瞭解孟子的主張，是由“博學而詳說之，將以反說約也”，最後歸納而進入專。
——《孟子旁通》（下·離婁篇）
現代教育造就出來的人才，通才越來越少，專才越來越多。專才固然不錯，但是一般人意識都落在框框條條款款之中，很難跳脫。再看未來時勢的演變，是趨向專才專政，彼此各執己見，溝通大大不易，因此處處事事都是障礙叢生，這都是更加嚴重的問題。
能夠明道而又通達的人士，愈來愈少，社會也愈將演變得僵化。在這些問題還未表面化的時候，這個道理，大家不會有深刻的瞭解，我在這裏先作預言（編者按：講此課是一九七六—一九七七年之間），在今後的五十年到一百年之間，全世界即將遭遇到這種痛苦。雖然我這個預言，似乎言之過早，而言之過早的人，往往會像耶穌那樣，被釘上十字架。但是言之過遲，則於世無益；如果不早不遲地說出，則恐怕來不及了，所以只好在此自我批判，有如癡人說夢，不知所云了。
——《孟子旁通》（中·盡心篇）
