上回我们讲到渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲，安禄山反叛，打来了是吧，皇帝不得不从骊山回长安，原有的神仙般的日子被打乱了，那就得处理平复了，那到底怎样呢，我们接着往下看
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
长安陷落，这可是个千古悲剧。
安禄山造反，其实一开始皇帝和杨国忠并没有在意，满打满算，这个安禄山也不是超过5万人，算上其他各路军队，把他们都加在一起也就是十几万人。
但皇帝肯定生气，这么信任他，于是便下令杀了安禄山在长安的长子安庆宗，随即也开始防御部署，任命封常清为范阳、平卢节度使，让他即刻前往东京洛阳组织防御，封常清和杨国忠如出一辙，丝毫没把安禄山放在眼里。
但他很快就会知道，安禄山和他手下的十几万大军不是泛泛之辈。
此时，安禄山得知长子安庆宗被杀的消息，痛哭流涕说："我起兵讨伐杨国忠又有何罪？竟然杀我的儿子"，恼羞成怒的率部西进，兵锋直指东京。
守卫洛阳，面对所向披靡的安禄山铁骑，封常清不仅毫无还手之力，而且连招架之功都没有，这次洛阳保卫战成为了封常清一生中最惨痛的失败，封常清知道大势已去，只好跑，亡奔高仙芝驻守的陕郡，东京洛阳就这么丢失了。
来到陕郡后，在经历一场场败仗，也得知安禄山铁骑的厉害、士气正盛，便向高仙芝建议，应该暂时避其锋芒，退守潼关，争取时间，和叛军打持久战。
这次退守潼关当然没有向朝廷奏报，洛阳的丢失使得玄宗心头真是惊惶、愤怒，当时又有与高仙芝有分歧的打小报告陷害高仙芝，把屎盆子都扣在高仙芝和封常清头上，玄宗听后更是愤怒到了极点，随即颁下一道勒令，将高仙芝封常清斩首，他们就此为帝国的不幸买单。
两大名将被杀，那由谁来守卫潼关和征讨安禄山呢，另一个名将---哥舒翰，哥舒翰在玄宗的宣召下拖着病带领二十万大军驻守潼关。
在《长安三万里》电影里有一幕，就是哥舒翰率领大军出潼关东征，注意到出关时哥舒翰是弯腰叹气，士兵们也没有士气，结果很快就惨败退回潼关
总所周知潼关地势险要易守难攻是中原通往西北方向的重要交通枢纽和军事屏障，安禄山的大军是以骑兵为主，要知道古代的马相当于第一次世界大战的坦克，而唐军主要是以步军为主，想象一个场景，站在草地上千军万马向你奔来地动山摇你的本能只会告诉你跑，骑兵在野战是无敌般的存在，但攻城骑兵不行，只要哥舒翰坚守着，安禄山的铁骑是很难攻下的，当时郭子仪、李光弼也正在河北开启反攻，所以只要坚守阵地，把判军拖住，使其精疲力竭，这场反叛很快能平复，但是唐玄宗不同意，不断派遣宦官催促哥舒翰出关决战，为啥这样呢？难道玄宗老糊涂了，并不是，让我们来看看为啥唐玄宗要哥舒翰出关迎战。
唐朝当时十大藩镇，安禄山占平卢、范阳、河东，哥舒翰占陇右、河西，两人都是胡人，手握三镇的安禄山反得，同为胡人的哥舒翰囤积重兵蹲在潼关就反不得？
当时唐玄宗李隆基把拼凑出来的最后的家底20万军队给了哥舒翰，哥舒翰拿了20万军队的控制权后，盘踞在潼关，除了抵御安禄山他还做了啥了，他还做了两件事
第一件事他伪造了安思顺的通敌信件，污蔑安思顺谋反，因为他和安思顺有旧仇，私人恩怨, 安思顺本来是安禄山的族弟，但安思顺并不是叛党，甚至他是忠诚于唐的，多次举报安禄山有谋反的痕迹,安禄山造反后，他交出了兵权去了长安，这个举动足以证明了。那唐玄宗怎么说呢，还能怎么说，你手里掌握20万大军，只能顺着哥舒翰的意思，杀了安思顺。
第二件事呢他擅自杀了杨国忠手下的一个将领杜乾运，当时二十万军队，都给了哥舒翰统帅，长安基本就是不设防了。皇帝的生死，就等于全部交在哥舒翰手里，你让玄宗这种人怎么能放心？这个时候杨国忠也担心哥舒翰会弄自己，于是和玄宗商议后，弄了个备用方案。弄了一万军队，驻扎在灞上。而统领这一万军队的人，就是杜乾运，一万军队用来干嘛的呢？是作为皇帝手里最后的兵力，用来预备，万一哥舒翰谋反，这一万军队，可以暂时抵挡一下子，为皇帝争取反应事件。哥舒翰干了什么呢？他上书给玄宗，要求把这一万人也给自己，唐玄宗也只能忍了，把这当作预防叛乱的一万军队，也给了哥舒翰。但是哥舒翰还不够！他找了个理由，把杜乾运，直接砍了。
敢问，这个时候，你站在玄宗的角度，你会怎么想？我，把拼凑出来的最后的家底20万军队给你了！你特么的在潼关不出战，你跟我说要坚守。然后，你特么的，仗着手里的20万大军的兵权，我的身家姓名都托付给你，你呢？你公报私仇，摆明了是诬陷忠诚，逼我杀一个忠诚于我的大臣！我给自己留的最后的保险，一万偏军，就是为了监视或者预防叛乱有个反应事件的保险——你特么的居然不许我给自己留保险！你不但把这一万军队的兵权也要走了。你还把带兵的将领，随便找个理由就砍了！！你哥舒翰，这个时候，是安的什么心？
哥舒翰在潼关多呆一天，玄宗和杨国忠就要担惊受怕一天。自然要催促他与叛军决战，以此试探他。
哥舒翰率领20万大军出关，在灵宝之战一天之间几乎全军覆没，最后只剩下八千，这不经让人觉得这个真的是个名将么，而且敌方还没啥损失的
在电影里还有一幕，哥舒翰即使老病得连马都上不了，也要拼尽所有力气，强撑着奋勇杀敌，那种英雄迟暮、视死如归的悲壮感油然而生，尤其是在他坠马被擒后向高适大呼的那句“蕃将并非尽是叛臣”，能打动人心，可历史远不如电影诗意，哥舒翰被擒送到安禄山面前，不知道是衰老昏聩还是什么原因，立马秒怂，投降了安禄山，后续又被安禄山所杀，前后表现让人大跌眼镜。
既然讲到这部电影，那就再讲讲电影和历史不太符合的
首先是高适，历史上的高适作诗的水平显然大于军事指挥能力，高适就任剑南西川节度使期间几乎是每战必败。真实历史上的高适最后也没有救李白，更没有打败吐蕃
然后是程监军，此人的原型，正是大太监程元振，在动画里，这名程监军一脸正气，刚直不阿，而且武艺高强。但在史实中，程元振其实是一名祸乱朝纲的奸佞。
唐肃宗时期，程元振是宦官李辅国的心腹，李辅国架空了唐肃宗的权力，唐肃宗死后，李辅国拥立太子继位为唐代宗李豫，成为历史上第一位被宦官拥立的皇帝，在李辅国的胁迫下，代宗被迫称李辅国为尚父，大小政务全由李辅国确定，太阿倒持，李辅国的心腹程元振因此升职掌管禁军，而后代宗和程元振走在一起，把李辅国贬下台，程元振也因此取代了李辅国成为首席宦官，吐蕃攻陷长安的事件，罪魁祸首就是程元振。吐蕃出动大军入侵时，程元振对唐代宗隐瞒军情，而且陷害郭子仪、李光弼等名将
潼关攻破后，长安也肯定难守了
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
当时在唐朝，城阙一般这么叫的，都是指长安。这句就是唐玄宗架上马车，开始逃离长安了， 往西南方向跑，西南就是巴蜀，当时称为剑南道，为啥往巴蜀跑呢，因为巴蜀自古以来就是物产丰饶的富庶之地，最主要一点是杨国忠长期担任剑南节度使，是杨国忠的地盘，于是皇帝跟着杨国忠逃往巴蜀，暂时避难
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
这个往巴蜀逃离队伍，停停走走，走走停停在离城100里的地方，突然停了下来，不走了。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
到了马嵬驿，不走了，有人捣乱，制造谣言，直接就导致部队哗变了。
在这个危机时刻，捣乱的这个人是谁呢？是太子李亨。
李亨和杨国忠不和，杨国忠几次阻止太子继位。
这个时候，在唐玄宗六十多了，又有那么多爱好，早就想退休了，让太子接班，但几次都被杨国忠和杨贵妃给劝死了。这太子算是恨死杨国忠了。
在这个时候，太子出来讲话了，安禄山造反是与这杨国中有个人恩怨，杨国忠祸国殃民，必须以死谢天下，就是部队一下子就乱了，乱军杀死了杨国忠，天宝末年最得宠最拉风的一个宰相，就这样稀里糊涂的死了，死得还这么难看
其实把安史之乱归咎于杨国忠，是完全拿他当替罪羔羊，历史总是把吃饱的感觉归功于第三个馒头，把压死骆驼的稻草归罪于最后一根稻草，杨国忠就是这样不幸的"最后一根稻草"，要真追究安史之乱的罪魁祸首，唐玄宗李隆基肯定是一号人物，其次是李林甫，最后才是杨国忠。
杀了杨国忠后，愤怒不但没有平息，反而生出一种发泄和杀戮，反正事情已经闹开了，索性就把它闹大，于是，局面开始失控了。
乱兵接着又杀死了杨贵妃的三个姐姐和杨国忠的妻子和儿子。
唐玄宗大为震惊，但也无可奈何，他唯一能做的就只能尽力安抚哗变的士兵，以免引起他们进一步的过激行动。
令玄宗万万没料到，士兵最后把矛头指向了杨贵妃，他们围住了皇帝的行人，一定要处死杨贵妃，在玄宗看来杨玉环只不过是个女人，而且也没干预朝政，又何必跟她过意不去呢，皇帝的灵魂在战栗在哭泣，他的心正在破碎在滴血，皇帝还在做最后的挣扎。但是这些哗变的士兵不达目的绝不会善罢甘休，一直在叫骂，局面随时可能再度失控，皇帝最后无奈，在佛堂里与杨贵妃做最后了的诀别，让杨贵妃自杀，一代绝世红颜就此香消玉殒。
杨玉环来到玄宗身边已经十六年，二十二岁到三十八岁，一个女人生命中最惊艳最华丽的部分，从此便永远凝固在史册中，她的不幸只是被迫成为夭折的盛世殉葬罢了
杨玉环死后乱军这才散去，皇帝一行才向着巴蜀的方向继续逃走。
太子后来没有跟着皇帝走，这巴蜀是杨国忠的地盘，杨国忠就是从巴蜀起家的，这个地方太子是不能去的。
太子于是向北逃走，父子这就分开了。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
花钿，翠翘，金雀，玉搔头，这是几样首饰，这几样首饰它是有来头的。
皇帝第一次见到杨贵妃的时候，那个时候杨贵妃还是皇帝的儿媳，还是寿王妃呢。
这几样首饰就是那次见面皇帝亲手给杨贵妃插在头上的。这叫什么？这叫定情物。
如今杨贵妃死了，带着这些定情物，死后这些当年的信物撒了一地。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
杨玉环自杀的当着皇帝的面自杀的，而且很惨，这真是一个很惨的情景，李隆基心如刀绞、肝肠寸断，可他没有办法呀，他只能拖着这具丢失了灵魂的皮囊，继续走向茫然不可预知的远方。
白居易这个时候啊，情绪上已经发生了转变，在这几句话以前，白居易还是讽刺挖苦，还是嘻嘻哈哈的讲皇帝的绯闻，可突然一下就转入了悲伤，就好像一个人半醉了，突然情绪啊，出现了起伏。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
这句和后面两句全是写景，是绝妙好诗，但让人闻之落泪。
白居易这个时候开始展现他的才华，黄埃散漫风萧索，这是从长安出来向西走，首先是这就是要穿过西北的荒原，君臣一行来顶着沙尘暴往前走，云栈萦纡登剑阁，就是诸葛亮修的那个剑门关。
剑门关，蜀到难这首诗中，李白的一夫当关，万夫莫开，说的就是这个剑门关。
过了剑门关就是蜀地。
这些人走在栈道上，从云雾中穿过，再往前就是绵阳，此地在古代也叫峨眉山。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
这四句话，你读懂了吗？注意到这天就没晴过，不是沙尘暴就是阴天，要不就是云雾。
白居易写出的忧郁让人印象深刻。
这几句啊，对，就是唐玄宗眼中的世界，凄凄惶惶，晴不了。
同样是写这条路，你看李白写的蜀道难，读读那是一种怎样的豪情。
其实李白，真正走这条路的时候，也是安史之乱，李白是安史之乱的亲历者。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
蜀江水碧蜀山青，景色很好，山清水秀。
但是怎么样呢？
圣主朝朝暮暮情，这景色再有什么用？这都是勾起皇帝的伤心事啊。
杨贵妃是巴蜀长大的，这是杨贵妃的家乡啊，皇帝哪里有心情赏景啊，什么样的风景景色能让皇帝忘记杨贵妃呀？
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
唐玄宗整日无精打采，魂不守舍的样子。
月亮是没有颜色的，清冷的月光更加使得这个世界缺少颜色。
你再想想当年杨贵妃的云鬓花颜金步摇，现在是这个行宫见月伤心色。
当年是缓歌慢舞凝丝竹，现在是夜雨闻铃肠断声。
诗读到这里，这悲哀人生的悲哀，大起大落。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
整个安史之乱啊，进行了八年，安禄山在这个叛乱之后的第二年称帝，第三年安禄山就死了，安禄山的儿子安庆绪要夺权，就把安禄山杀， 这何尝不是之种报应讽刺呢。
史思明于是接替了安禄山，整个叛军的中心地区由长安转向范阳。
这样长安就得以光复。
在马嵬驿发生兵变以后，皇帝去了巴蜀，是不是太子去了黄河，部队就原地解散了？
在灵武，太子遇到了来勤王的郭子仪和李光弼，这两个人保着太子，李亨就在灵武登基做了皇帝，为唐肃宗。
所以这个时候唐家的江山有两个皇帝了，父亲李隆基和儿子李亨。
但是李亨现在领导着全国各地忠于唐朝的军队，正在对史思明展开围攻。
长安太平，这样皇帝就可以回到长安。
天旋地转有两重含义，一重是说好消息来得太突然，让人有点头晕，这个安禄山突然就死了，长安光复了。
另一种意思是说，现在变天了，现在不是唐玄宗的天下了，皇帝是被退休了，回到长安就已经是太上皇了，儿子现在是皇帝了。
到此踌躇不能去，回来的时候再次经过马嵬驿，那份伤心呀？这种伤心恐怕是多方面的，一是对死去的人还现在还有思念，二是伤心自己的境遇，上一次从这经过的时候还是皇帝，现在就已经是太上皇以及儿子对老爸的态度。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
老皇帝现在的内心，四下在一找，杨贵妃连个坟都没有，老皇帝在此久久徘徊，怎么找不到杨玉环的坟？
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
老皇帝最后伤心地哭了，信马由缰的走向都城，所谓君臣，实际上现在也就是皇帝和身边的老太监，真是凄凉。
本来胜利了是吧，战乱结束了，这得多大的喜事，可老皇帝的伤心却和这种喜悦形成的对比，让人伤心。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉花，芙蓉是成都的雅称，成都又叫芙蓉城，是杨玉环成长之地。
走进皇宫，一切都粉饰一新，似乎又回到了从前，皇帝走过太液池，这里的芙蓉花开的正盛，皇帝一下子就呆住了，芙蓉花让皇帝想起了杨贵妃，这不就是杨贵妃的脸吗？
再往前走，经过未央宫，眼看着未央宫的柳树叶，那分明就是杨贵妃的细眉。
皇帝不禁放声大哭。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？
芙蓉用来指代杨贵妃了。
柳叶眉，这是对古代对美女的形容，柳叶弯眉，是说这个柳叶啊，你从侧面看是细细的一条有一个自然的弯曲，
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时
一春一秋，这就告诉你半年过去了，这两句话是对比是吧？
春的喜悦，你还记得一开始是白居易用了多少个春来写皇帝和杨贵妃的快乐吗？
春是一种快乐
秋雨梧桐叶时秋，就是写现在的凄凉，想当初那么阳光灿烂的日子，如今却人尽黄昏后，多么凄凉。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫
还是秋，这皇帝内心的郁闷凄凉，见不得枯草落叶，这是白居易的想象，太上皇也不至于连院子都没人扫不会。
但是在皇帝的眼里，这个世界现在就是一片荒凉。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老
梨园弟子，指的唱戏的演员
唐玄宗自己组织了一个乐队，这个乐队呢，平时就在梨园这个地方住，所以后来就用梨园来跟这个戏班的结合。
皇帝现在有时候还还听听音乐，但没了原来的主角，这个歌舞音乐看着就没劲。
再一看啊，跟着自己的这帮人都是人过中年。
这句也有点反讽那些投降安禄山的人，是吧，唱戏都一直跟随着唐玄宗，可像张均、张垍等一些大臣呢，都投降了安禄山，有的还做了安禄山大燕的宰相
椒房阿监青娥老，原来伺候杨贵妃的那些人，现在也都老了。
其实这里也是说，时间啊，会抚平伤口，老皇帝的心，现在好一些了，有时候看看歌舞，有时候也能娱乐一下，但是这是表面的。
夜深人静的时候，什么样的？
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠，迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
哎呀，长夜漫漫无心睡眠，老人最怕的就是这种孤独，半夜的孤独
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
到冬天了是吧，这就是一年了。
与杨贵妃阴阳两隔，这都一年了，连梦中相见的机会都没有
那种凄凉呀，孤独，老人的苦熬，岁月的孤独写得淋漓尽致，让人心酸。
下一段峰回路转，诗人是图给自己的悲伤找一个宣泄的出口。
于是诗人给老皇帝了，给了老皇帝一线希望。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
这一句开始，突然语气一转，从刚才的忧郁一下子变得轻快。
这几句的意思，就是衷于这个老皇帝，在思念和痛苦中找到了个解脱的办法。
什么方法？
求仙，通过求仙来和杨贵妃沟通。
临邛是一个地名是吧？四川的一个地名，是说有一个来自林琼的道士鸿都客呢？
这个鸿都是长安的一座城，门客就是指客居在此地，临时居住的意思。
有一个四川来的道士，临时住在长安，能通灵。
就是皇帝为了让思念起到响应的，于是派道士去找你了。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
这两句知道唐玄宗是信道的。排空驭气奔如电，这是道家的术语，意思就是如果你心无杂念，你的灵魂就不收空间的限制，道士于是坐下来，闭目打坐，但它的灵魂实际上以光速在驰骋，天上地下一会就跑遍了，但就是没找到，是吧。
这都是的术语，碧落是指天？这个天在道教里是分层的，碧落是最上边那一个层，最低一层是黄泉指阴间。
道家认为灵魂是存在的，是生为摇役，死为休息，当我们活着的时候，我们的灵魂背着这个肉体费力，还要忍受着这个肉体带来的痛苦，人死了，灵魂就解脱了。
你的灵魂如果是清洁的是吧？轻者为天，你的灵魂就会升天，
浊者为地，你的灵魂如果是污浊的，你就升不了天，你就要沉入到地下。这里说了，道士找了杨玉环啊，没在天上，也没去阴间。这就有意思了，死人的灵魂其实只有这两个去处。除非杨玉环没死。
关于这个杨玉环的去向，杨玉环真的死了么？
要知道白居易其实是认为杨贵妃没死，你回过头去再读这里，白居易给你留了两条线索，第一条是无坟，实际上呢，白居易的三个姐姐和杨国忠，还有杨国忠的老婆，这都有坟，惟独没有杨贵妃的坟。
第二是不入梦，这其实是暗示着杨贵妃没死
杨贵妃死没死呢？要是没死，他为什么没有和老皇帝团聚呢？杨贵妃是不可能再和老皇帝团聚了。这里有一个问题，就是皇帝从四川回来的时候是74岁，四年以后这老皇帝就死了，找道士啊，这是回来不到一年的时间，就是皇帝等于一回来就让人去找了。
有这么几种说法，
一种是说呢，杨贵妃，有这个虞姬的那个勇气为夫君自杀身亡，杨贵妃眼看着皇帝被叛军围住不能脱身，干脆以死报答君王自缢而亡，这种说法就是说皇帝没有杀杨贵妃，杨贵妃是自愿为皇帝而死，这就是高尚说法，一死谢君王。
第二种是说呢，皇帝无情杀死了杨贵妃，这种说法啊比较可信，因为有好几个史学家都记录了这个事情，甚至于连地点，过程，凶手是谁都说得清清楚楚，是吧？这就是说，杨贵妃被太监高力士杀死在佛堂前的梨树下。
这种说法白居易肯定是知道的，因为后边有一句暗示了这个事情，哪一句呢？就是梨花一枝春带雨，这句话就是暗示着杨玉环的被杀。
第三种说法呢，那就是杨贵妃逃了。在那个动乱的夜晚啊，杨家遭到了乱军的灭门，只有少数几个人逃了出来，这中间就包括杨玉环，杨玉环逃去了日本，随后就客死在日本。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
忽然就听说海上有一座仙山，虚无缥缈的，隐约中啊，楼阁还特别精致，好像有不少仙人。
杨玉环是去了神仙那，这就是说，杨玉环实际没死，那死了要么上天，要么入地，只有活人才能做神仙。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
这仙人中就有一个法号太真的仙人，美貌绝伦，说着就很像是杨玉环。
前面我们说过了，杨玉环原来是寿王李瑁的老婆，唐玄宗是他公公，唐玄宗想纳杨玉环为妃，但这事不太阳光，毕竟是自己的儿媳，所以就想了办法，把杨玉环送到一个道观里出家当女道士，然后唐玄宗就将出家的女道士接进了宫，神不知鬼不觉的就把这个尴尬的事情给办好了。
杨玉环出家时的法名就是太真，当时这个事只有几个人知道，杨玉环受王妃，女道士太真和杨贵妃这是同一个人。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
金阙玉扃，这些都是皇家的装饰，不是普通人都用的，能用这些的人，他在家里一定不是普通的人。就是说这肯定是一个贵族的家庭。
西厢是，在咱们中国古代的建筑里，是有特殊意义的。一般西厢中是住的是小姐，是主人未初嫁女儿住的地方
小玉和双成，这显然是两个丫鬟的名字，小玉报双成这个两个丫鬟哈，小玉是看门丫鬟，而双成是贴身丫鬟。
其实小玉报双成这句话就说明了这是一个独立的院，这哪里是先人居住的地方？这分明是王府中的一处隐居地杨玉环。这还是说杨玉环没死，而是被一个贵族藏了起来。
九华帐也是一种奢华的情举，这也是皇家可以使才可以使用的。
听说皇帝使者来了，杨玉环被人从梦中惊醒
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
杨玉环慌慌张张地绕过屏风，举起珠帘，头发都歪歪着跑出来接旨。
风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨
霓裳羽衣舞是唐玄宗和杨贵妃创作的
玉容寂寞泪阑干，这一句和那个回看血泪相和流，此时的样子和死前的样子是对照的。
梨花一枝春带雨，杨贵妃按照很多历史文献的记载，是被杀死在马嵬驿佛堂前的梨树下，所以现在说梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
杨玉环这是刚醒，而且还哭过，含情凝涕谢君王。
这是说来的汉家天子的使节，这个谢是指来传圣旨的，所以才有谢，就是叩头这个礼节。
这个昭阳殿啊，是汉朝的一个宫殿名，未央宫中的一座昭阳殿啊，曾经与另一个美女有关，就是赵飞燕，曾经在这个昭阳店中居住过。赵飞燕也是一个美女，还有一个成语叫做燕瘦环肥，就是说这个女的要长得漂亮，怎么都有道理，燕就是这个赵飞燕，就环就是这个杨玉环，这是被认为是两个绝代佳人
人有不同的美法，赵飞燕是因为瘦而美，杨玉环是因为丰腴而美。
但是这两个人有一个共同的特点，那就是下场都特别凄惨。
这个蓬莱就是指神仙居住的地方，从听说汉家的使者来了，慌慌张张地跑出来，风吹仙袂飘飖举，那份喜悦你能感觉得到，见到使者是强忍着泪水的样子。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
这几句都是杨玉环说的话
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但令心似金钿坚，天上人间会相见。
当年杨贵妃得宠的时候，这些首饰是皇帝给的，杨玉环带着，这是皇帝的恩宠。
杨贵妃死的时候何等凄惨，这些首饰都留在地上，都没有人去捡，但在杨玉环的心里，这些首饰还是很珍贵的。
这个时候，杨一环自己留一半掰了另一半去给使者带回给皇帝，这是个信物。你就等着我吧啊，你只要有真心，会有奇迹的啊。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。
七月七这里是指情人节么，并不是，这里是指，在六月的时候，安禄山和史思明攻破潼关，七月七日的时候，皇帝还没有弃城逃跑。就在这个时候，皇帝和杨玉环还在一起，说了一些悄悄话，怎么说的呢？
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
唐玄宗对杨玉环说咱俩在天愿为比翼鸟，在地咱们愿为连理枝海誓山盟，够俗的是，不管外边怎么样咱俩永远不分离。
可是呢，仅仅一周以后，七月十五日就发生了马嵬驿的兵变。
说皇帝命令杨玉环自尽，一个礼拜以前还信誓旦旦，一个礼拜以后就人归两合，翻脸无情。
全诗的最后一句是，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝迹。
长恨歌就是指这一句。这个恨，不是仇恨，这个恨字在当时是遗憾有抱歉的意思。
这句话杨玉环说的这句话是，就是皇帝你保重啊，我不能在你身边了，那些在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝的誓言，我现在不能实现。
完
