编者按：
2021年10月20日，积极心理学奠基人之一、“心流之父”米哈裡·契克森米哈赖去世。他曾出版包括《心流》《自我的进化》等畅销书，对积极心理学的发展产生了重大影响。
“心流”，是指我们在做某些事情时，那种投入忘我的状态——这种状态下，人的心理感受到最快乐，做事还可以实现巅峰的效果表现。
中国科技大学前校长朱清时先生曾撰文，解释传统的内观禅法和现代心流之关系。而静定修养，也是中国人早已流传千年的教化传统。下文我们选编了南怀瑾先生和朱清时先生的相关阐述，供读者学习参考。
你可能有过这种经历：思考一个问题而忘了时间，专注打游戏听不见别人叫你。大家都很享受这样的状态,它让人能够全身心投入一项活动,忘记自己,忘记时间,毫不费力,不仅使人快乐，而且做事的绩效也很高。全球管理谘询公司麦肯锡的研究人员进行过一项研究发现,那些能够解决重要战略难题的高层管理者，他们进入这种状态的效率比普通人高很多倍。但是对于一般人，这种状态可遇不可求。
世界上不同时代、不同地区、不同文化的人，都知道在这种状态时人有最优体验，这时人的心理感受到最快乐，做事还可以实现巅峰的绩效表现。无论在安静时还是在忙碌中，都可以进入这种状态。而且每个人内在的本能一直在自觉或不自觉地设法进入这个状态。
- 静态心理的最优体验
打坐是在安静时进入这种状态的好例子。古印度经典《摩诃婆罗多》（大约西元前3000年）这样描述寂止心理的最优状态：“他目不见色、耳不闻声、无嗅无尝、无触觉体会。与此同时，他不再幻想，而且无嗜欲。他坐定如块原木，在无思无虑中。圣贤将其称为‘轭’，即达到自然本质者。”
其中 “轭”（yoked) 一词的梵文原意，指牛马拉车时套在脖子上的器具，它是瑜伽（yoga)的词源。这段文字简单描述的冥想状态，具体特徵是无意念的内在宁静状态，进入这个状态便达到了自身的“自然本质”，即其本质与宇宙的本相合而为一。随后的帕坦加利在《瑜伽经》（西元前500年)中把这种最优体验称为“霎哈嘉三摩地”（Sahaja Samadhi)。
在禅定中，三摩地即三昧。证到三昧后，人在外表上看与原来一样，但心乾淨得一尘不染，接触任何外境都没有分别心、没有妄想、没有执著，内心如如不动，这样去掉了“心猿意马”的烦恼痛苦，心无挂碍，恢复了自性清淨心，这是人生最快乐的存在状态。这时心裡虽然什么都没有，但是无论什么问题都能解决，无论做什么都可以到达巅峰状态。这是自性本具的能力，不是靠记忆。当年佛陀说，舍利弗的智慧就像鼓，裡面没有东西，是空的。但大叩则大鸣，小叩则小鸣，不叩就不鸣，这是自性本具的智慧。
- 动态中的最优体验
传统的内观禅法和现代的心流，是在动中进入这种状态的例子。一般情况下，我们的心理不是处于静态而是在动态之中。禅法的内观就是动态之禅。六祖惠能主张禅修不离日常生活，日常生活也不离禅修。他把禅法称之为“一行三昧”，“了取平常心是道，饥来吃饭困来眠。” 在吃饭时专注吃饭，走路的时候好好走路，时时刻刻保持觉性，以觉察之心走路、穿衣、吃饭，清楚每一念的生与灭。
在动态过程中觉知一切，就是认识过程中包含著的每一条资讯交流或回馈。有些资讯可能会使我们付出心力应付，造成意识的失序；有些资讯可能强化我们的目标，激励出更多的精神力量。
如果资讯对意识产生不利的影响，使我们分心，造成痛苦、恐惧、愤怒、焦虑、妒忌等，就是内在失序。失序的现象会强迫我们把注意力转移到错误的方向，不再发挥预期的功能，精神力量就窒息了。
如果在整个过程中所交流和回馈的资讯，都与目标亲和，没有受到任何威胁，因此不需要分心防卫。没有失序现象需要整顿，自我充分掌控意识，意识更有秩序。这样不仅可以投入全部的注意力以求实现目标，做事绩效最高，从而把事情做得更好，而且每次的资讯和回馈都赞美“你干得好！”这样的心理感觉又最佳。这就是动态心理的最优体验，观禅和心流都有这种特点。
- 禅法和心流有相同的大脑活动
在一般人看来，禅法与宗教和圣人有关，而心流则与艺术家或运动员联系在一起。然而这两个看似毫无关联的现象，实际却有共同的神经生物学基础。
科学家们已发现，常人在意识清醒时，大脑前额叶皮层（Prefrontal cortex，PFC）处于广泛的活动中，脑电波中有较多高频率的β波；当进入心流和禅定状态时,大脑前额叶皮层的广泛活动没有了，取而代之的是这块区域某些特定的部分要么亮起来（异常活跃），要么就暗下去（活动减弱）。
与此同时，脑电波从活跃的β波，慢慢降低到平和的α波，进入到更深度的类似催眠状态的θ波，释放出更多的多巴胺、内啡肽、大麻素、血清素和催产素等神经化学物质。
目前的脑科学对意识的认识还很肤浅，更无法完全解读禅法和心流，然而只要找到它们与大脑活动的密切关系，我们就可以使用脑科学来寻找得到禅定和心流的清晰、明确的新方法，大大缩短训练时间。
有不少人仅仅依靠一种模糊不清的概念知觉来修习禅法，要想有成就好比蒙著眼掷飞镖。如果知道了目标与大脑功能的变化的联系，可以让禅修者在数月内取得过去要数年才会有的进展。
另外，在数千年的时间里，禅法积累了关于大脑运行的大量知识经验，也会有助于脑科学的发展。
——朱清时先生
《禅定、心流与脑科学》 作者：南怀瑾文教基金会
