胖猫用金钱维系不对等的爱情，缺乏主体性的胖猫维系的不过是爱情缥缈的幻想，他的执念将自我一切迎合合理化，像被控制的煤气灯人丧失自己的判断和理性。
调转方向谈谈胖猫付出的问题，不可否认的是我们身处的是父权制的世界，性统治没有结束，走向男女平等的世界依然（就像难以幻想没有阶级的世界）步履维艰。
刚接触女性主义的书籍的时候我猜想要实现男女平等那么就应该打碎并重建一个没有社会性别的世界，摒弃既定的性别规范和性别期望。女人也得上战场打仗、男人也得承担家务和养育责任。但是这并不容易，就像你要求全国不同地域的高考生同做同一套试题一样。因为社会任意因素（家庭资源、教育资源、代理传递）的不平等导致双方并不是站在同一起跑线，所以根据不同地域的教育资源、发达程度等作为考虑出不同的试题。当然给少数民族学生加分也是出于相同的考虑，唯有透过表面的不平等，才有真正的平等。
所以要求男女双方在物质层面进行对等的付出某种程度上是不合理的，男性（特权性别）在成功机会（性别偏见、社会期望）要大过女性，通过看似不平等的制度（扶持行动！）能扭转倾斜的天平，所以男性在物质付出方面要相应的多于女性的付出，因为这不平等现状的前设带出了实然和应然的区别
值得注意的是，性别平等问题（韩国立法议员选举男女比例1：1）像社会制度保证平等的补偿原则走向基因平等主义（《美丽新世界》：通过最有效的科学和心理工程，人类从遗传和基因上就已经被先天设计为各种等级的社会成员，完全沦为驯顺的机器，个性和自由被扼杀）和消除家庭制（代际传递）直觉上好像脱离现实，我们不可掉以轻心。
最后谈谈爱情
启蒙运动以后神权没落出现的价值真空（上帝已死），牵引人生这风筝的线已经崩坏。寄托荒谬的人生还能是什么呢？我猜爱情肯定是重要的一种进路。
爱是什么呢？
《会饮篇》中有几种对爱情的描述
仅做参考！
包萨尼亚：爱是二分（低级肉欲、高级灵魂）
鄂吕克锡马克：爱是二分却矛盾统一
柏拉图：对精神之爱、知识、真理的追求（估计是这样）
我记录的一些对爱的看法（不尽相同）
爱是屈从是依附 也是控制也是胁迫 爱是自我 个体性的维护 爱是奉献牺牲 爱的目的是共生联结
爱是虚构的幻想，自我投射的假象，是爱自我
爱是自我和牺牲的角力 不一不二 有一也有二
爱是群鸟在天空聚散离合，若隐若现 排列组合成不同的形状
爱情是一场博弈，你要夺取对方的自我也要划出不可让渡的防线
其它思考……
性的对象只能是爱人吗？ 如果它只是一种欢愉一种消遣 一种情感的表达方式呢？是谁赋予了它的神圣性 性爱需要二分吗？ 浪漫爱意识形态下性 爱 生殖在婚姻下的三位一体到底是不是道德中立
多少有些偏了～
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