斋戒月
齋戒月（阿拉伯语： **，國際音標：[rɑmɑˈdˤɑːn]；[variations] 波斯語： **）是伊斯蘭教的一個習俗，會在伊斯蘭曆的第九個月（即賴買丹月）進行。根據《古兰经》，未能恪守齋戒者事後可以補行齋戒；而無法補行的可布施食物給老弱或貧民，即「抵齋」[1][2] ，來以此贖罪。[3]
斋戒月的来源
赖买丹月中，开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分辨真伪，故在此月中，你们应当斋戒；害病或旅行的人，当依所缺的日数补斋。安拉要你们便利，不要你们困难，以便你们补足所缺的日数，以便你们赞颂安拉引导你们的恩德，以便你们感谢他。（《古兰经》2：185，马坚译本）[4]
確定日期
在齋戒月的前一天（即Sya'aban 29hb或30hb），穆斯林教徒會在各個地方展開新月觀測。若看見新月，則晚間誦經後由清真寺教主宣布齋戒月日期。意味著隔天就是齋戒月（即Ramadan 1hb）。
當月行事
……你们可以吃，可以饮，至黎明时天边的黑线和白线对你们截然划分。然后整日斋戒，至于夜间（layl）。（《古兰经》2：187，马坚译本）
- 每天（自封齋飯完畢）從晨禮（，意為「拂晓」）到薄暮期間，以靜坐、誦讀可蘭經文方式向真主阿拉虔誠的祈禱與懺悔，饒恕過往所犯的過錯，培養惻隱之心與樂於扶困濟貧的精神和作息（包括禁止进食与饮用液体、抽煙、性交、娛樂[來源請求]等生理活動）。
- 當天薄暮之後直至次日拂晓之前，則可正常作息喫喝（包括食用開齋飯、抽煙、性交、娛樂等生理活動）。
- 晨禮時分、喚拜一起，便再度進入齋戒狀態。
老人、病人（含生理期女性、孕婦及 產婦、殘障人士）等可受減免，而旅宿者則該在旅途結束後，適時補齊欠齋的日數。對於在傳統伊斯蘭社會之外所生活的部份穆斯林，倘若未能在齋月守齋，可被允許在往後相對固定的規限時段內進行，直到當季齋戒完成為止，具體執行情況則視乎個人自身的健康條件以及所在區域的氣候時差而定。
齋戒月一直進行到開齋節才結束。在開齋節到來前，穆斯林會粉刷房子，打掃房屋內外，準備開齋節盛宴的食物，並準備開齋節當天要穿的新衣，整理個人儀表門面，並且會在開齋節前清潔沐浴。穆斯林期望透過齋戒月的反省與學習自我控制的自律精神，讓身心靈重返最純淨的狀態。
开斋节
开斋节（阿拉伯语：，拉丁化：，印尼語：或者Lebaran，馬來語：Hari Raya Puasa或者Hari Raya Aidilfitri），也称肉孜节（維吾爾語：روزا ھېيت）、尔代节 （哈薩克語：，وزارا ايت），是全球穆斯林庆祝斋月结束的节日，在伊斯兰历閃瓦魯月的第一天（10月1日）。
开斋节这天，穆斯林一般很早起床，早祈祷后就可以吃一些东西，象征斋月结束。然后到清真寺去聆聽教長吟誦古蘭經，再集體朝著麥加的方向依禮敬拜。這一天穆斯林還會拜訪親友，互相拥抱问候，恢复朋友和亲友之间的联系。穆斯林在这一天都穿节日衣服，喜气洋洋。开斋节不仅是斋月的结束，而且是感谢阿拉（真主）使他们信仰更加坚定。是和平欢乐的节日。 从有伊斯兰历就有开斋节，第一次开斋节是先知穆罕默德和他的家人朋友亲自庆祝的。
開齋節對穆斯林的重要性相當於華人的農曆新年節日。[1][2]
起源
伊斯兰教经典记载，先知穆罕默德在传教前，每逢莱麦丹月都去麦加近邻的希拉山涧沉思默祷。公元610年莱麦丹月，先知在沉思默祷时突然接到安拉的启示，命他以“使者”的身份传递真主的教诲。后来，先知穆罕默德将这个月定为斋戒月，以示纪念。与此同时，教法学家解释，“斋戒是为了让富人品尝饥渴滋味，以使他们不要穷奢极欲、挥霍无度；要节衣缩食，省出钱来周济穷人”。 历经1400余年演变，开斋节已成为信仰伊斯兰教各民族的传统文化节日。这一天，穆斯林除沐浴净身，到清真寺参加节日宗教聚礼活动外，还要穿上节日盛装，走亲访友，互道“塞俩目”（祝你平安之意），祈求来年幸福。
文献记载，尔德（Eid）这个阿拉伯词语由“阿达”（Aada）这个词演变而来，原意是“返回”，演变为“聚会”，所以，穆斯林将开斋节的礼拜称为“会礼”。
“会礼”是先知穆罕默德生前确定的宗教节日礼仪。根据《圣训》阿纳萨的传述，先知穆罕默德迁徙到麦地那后，发现那里的人继承蒙昧时代习惯，有两个崇拜偶像的民间节会，其场面十分壮观。穆罕默德说：“我来这里时，真主启示我，要我告诉你们，这两个庆祝节会将用新的更好的日子代替：一个是奉献牺牲的日子（宰牲节），一个是结束斋戒的日子（开斋节）。” 伊斯兰学者谢赫·艾哈迈德·巴纳解释说：“这两个日子之所以更好，是因为宰牲节和开斋节是真主降示的启示所规定的合法节日，是真主为他的仆人选择的吉庆日。穆斯林遵守这两个节日，标志着穆斯林五功中的两项获得圆满成功。这两个日子，真主给完成朝觐的人和完成一个月斋戒的人无限量恩赐，同时对所有被造物降下了仁慈的恩惠。蒙昧时代的两个节日，人们祈求好天气，好运气。二者有着本质的不同。有理智的人应当思考其中的奥秘。”
从《古兰经》教导中可以看到，穆斯林一年中的这两个“尔德”（节日），的确与任何民族的节日习惯都很不相同。《古兰经》说：“我为每个民族制定一种贡献仪式，让他们有所遵循，绝不是让他们为这事与你争论。你应当召唤众人来崇拜你的主。你确是在正路上的。”
伊斯兰另一《圣训》记载，先知为穆斯林指定的节日一共有三个：每星期的主麻（聚礼）和两个一年一度的尔德节（开斋节和宰牲节）。穆斯林在这三个节日里定时“返回”清真寺参加集体礼拜集会，以叩拜和敬畏真主，从而获得真主许多倍的回赐与恩典。穆斯林认为，从真主启示和先知教导而来的任何指示都是完美的引导。两个尔德节和每周主麻的定制遂成为穆斯林完美生活的一个重要组成部分。
