“不挣穷鬼的钱你挣谁的钱？”——汤师爷告诉我们，挣钱必然是挣穷鬼的钱，那么怎么挣穷鬼的钱呢？得先巧立名目，然后豪绅带头出钱，豪绅出了钱百姓才会跟着出钱，事成之后豪绅的钱如数奉还，百姓的钱三七分账。
资本主义私有制下，穷鬼就是无产阶级，无产阶级就是穷鬼，意味着一无所有，只能出卖劳动力并获取勉强维持生存的极少生活资料，意味着没有私有财产，更没有任何多余力量保卫自己的私有财产，意味着仅剩的选择便是在制度建构下被资产阶级彻底剥削。也正因如此，当你是一个后来者，想在豪绅虎踞龙盘的地界挣钱时，你理智的选择理所当然地成为了挣没有力量的穷鬼的钱——豪绅们有专利、技术、资金、管理模式、人才等护城河，也就是黄四郎的“我这碉楼固若金汤，易守难攻，他进不来”，甚至还会结盟形成寡头垄断，你凭什么挣他们的钱？只有去挣豪绅们还没有彻底榨取完的“剩余剩余价值”，即剩余价值的残羹冷炙，继续挣穷鬼的钱。
此外，你想挣豪绅的钱，豪绅动动小指头就能直接把你摁死，但你挣穷鬼的钱，豪绅们可就眼睛发亮了——盲生，你发现了华点！这名目巧立得妙啊！这居然也能挣钱？我以前怎么没想到？豪绅们因为你的“idea”挣钱，也能捞到好处，还是捞那七成，当然会支持你挣钱。那么，挣穷鬼的钱不正是最理性的选择吗？
看看国内的互联网巨头们，感觉到了什么吗？
也有人会疑惑，强如南国一霸黄四郎，也需要巧立名目？答案是当然。电影中对此体现在两处情节——一，黄四郎把胡万的尸体又枪毙了五回，并大喊：“看到了吗？这就是当麻匪的下场！就算是我亲爹也得死！”绝不能让自己和麻匪扯上非对立关系，更不能让自己被当作麻匪；二，张麻子给百姓发了钱，黄四郎跑马收钱，张麻子随后给百姓发了枪，却一把枪都没收到，反而被百姓用枪打死了马，也就引出了经典台词“敢杀我的马！”黄四郎不在这种焦灼的决战阶段并不愿意引发如此民怨。
当然也有极端的情况，即当“剩余剩余价值”都榨无可榨、或投入小于产出的时候，这条路线就行不通了——“鹅城的税都收到九十年以后了，我们来错地方了。”挣不了穷鬼的钱，就必然会想其它办法。
