确定性与不确定性：引言
如何从不确定性中创造确定性？面对未知领域或者知识，那便是更多的不确定性，如何应对不确定性呢？首先是不要被吓到（吾谓之，心理建设：应对多变的世界，确定性最多的是当下的自己--自己的阅历、自己解决问题的方法）。
一、一些不确定性场景（不确定场景，无不是能动性的体现）
当一个事务摆在面前，谁去做呢？此时更多的在于责任感与同理心，个人天生的同理心比较强（高敏感的一点优势），有时行为上可能不去主动承担，但心里肯定会有所考虑，不去承担者概因有时间、完美完成的顾虑或者其他借口。
大家其实或多或少大概都有这样的感受，这里只说个人感受。这个问题其实也存在博弈（有时间看看《博弈论》这本书，去学术性地面对不确定性，恰似所谈不确定性的处理方式），需要考虑的因素比较多，不确定性也很多，消灭这不确定性，有种方法是承担它，开始着手去干，这当然可能给自己造成困扰，但同时也是一种向前冲的力量。以往也会找一些借口，别人干最好了能不自己做就不自己做。而那之后，如果有看法，有时甚至忘记了谦虚一下，然后表达，不怕说的不好，因为在我的模型里，如果没有更好的办法，为什么不弄一种不差的做法，至少不会让事务停摆在这里。对于事务而言，有时需要身先士卒的干练，有时却又需要韬光养晦，取决于你现在的需求，你想让它是什么样，你总能让它成为那样。
二、在一个会议、谈话中途加入，怎么去联动起来呢？
有的人貌似马上就能抓住一些点，有的人却难于开口。这就类似于一个现实的一伙人聊天场景，有的人不知道怎么去插进去自己的话语，当然这也和实际接触类似场景有关系，此类场景经历的多了，就知道用什么样的话语把话头搞到自己这里。现实中这样的场景少了，一方面秩序逐渐深入人心，一方面是佛系的涌现。其实即使是一个临时加入的场景，你核心的东西是知道你需求的核心内容，以及你影响的对象（大多数我所犯的错误是想要标新立异，而有损实用，更多的应该抛弃情绪、就事论事）。在一个会议中可能是项目需求不明确的点，需要向产品或者测试提问，必须清楚业务场景，并与前端框架功能相匹配，既不一味削减功能，又不全盘接受；在车站、社区管理中心、医院、银行场合类似、甚至一个随便人，你总可以调整与他们同频，感知理解他们的情绪和需求，表达自己的需求就够了。
三、此刻无事可做，该干点啥呢？
忙碌的时候想着闲的时候好好整理，不会浪费时间，闲的时候就想着好不容易休息下，唉，这该死的拖延症，总不想让自己停下来，自律真的是一件要命的事，但如果真的做到了，体验会很完美。无聊的看着电视、玩着游戏，总没有沉浸式的体验感，反而很浮躁。相反是，一直用心地劳碌---跑步、骑行、散步、整理、思考、奔赴一个事务、听音乐的时候反而能获得心灵的沉静。想起去年年终那段时间，天天晚上九点半十点的样子。能静静走到地铁站，闭上眼听一会儿歌，就感到那种沉静，仿佛回到了岁月静好的梦幻少年。到现在可终于闲了，那种沉静反而不去追求了，可真是活该！ 去体验一些美好吧，群居动物的爱好---去闲聊，去谈天说地，骂骂咧咧。多人运动如，浩浩荡荡一群人招摇过市，一群人去跑步（呵，忽然莫名其妙地去跟一个陌生人打招呼、忽然想鼓励一下他，或者与一个陌生人相视一笑）。多人参与的综艺节目，体会期间的快乐；豪迈放浪形骸之外的音乐，让人为之一振。去张扬自我，去唱歌，大喊大叫，去跑步，为所欲为。---嗯，直接获得快乐的事项，已难以触发神经，甚至有时会觉得聒噪，需要来点拐弯的情感上激荡的快乐。有时自律，有时洒脱，恰似刚喝了酸奶，不能觉知橙子的甜味，需要在中间夹杂一包脆司令的干脆面吧。 就培养个爱好吧，有空学弹一古筝，想想...孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰，“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，曰：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。”曰：“丘得其为人，默然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也？”师襄子辟席再拜曰：“师盖云《文王操》也”（《史记 · 孔子世家》）...向着圣人那样追求一下子，品呀，你细品一下子，怎能不令人心神荡漾。
四、如何获得源源不断的快乐呢？---快乐（享受者、奉献者）的不确定性
吾谓之，积累快乐的势能与余韵，有时快乐势能比较高，很高兴时，可以一笔带过一些小磕碰，也是为什么要把不好听的说在领导高兴的时候。
再来一个乐点（可与笑点类比），乐点比较高那可完蛋了，其势能势必比较低，然而大概只有上小学初中的时候乐点比较低吧，当时还觉得外界很新鲜（看个故事书、想去新鲜的地方、想吃乱七八糟的味道、不能不提的准点不能差的动画片）。有时也会是与别人攀比，那时成绩挺好，老得意了，期待着过年的时候谁谁赶紧问问我成绩，我再得意一下子，老美了（那种期待与暗爽，现在回味还有余韵呢）。再有就是偏爱了，也只有小时候可以体会到更多，那种宠溺的偏爱，回味无穷，也总能给以无穷力量。
到了后来这种快乐，便逐渐化为平淡，以前的快乐更多的是享受者的，新鲜刺激美好的体验。大学毕业工作之后的快乐，便来自于完成工作的闲暇（这种是最普通的，深层点可以是对工作质量的追求）。现在快乐的来源也更丰富了，可以是享受者（去新鲜地方、新鲜味道）；也可以是奉献者（制造一些场景，给家里人带来快乐，把那种宠溺带回来，传承下去，之前一直做的不好，便是偏安于享受者）。有时大概是看过了世间繁华，便有了佛系或者不以为然的态度，但大多数时候吾宁沾点烟火气，遍历烟火情。
快乐也是有结构的，就像一出喜剧，里面的包袱笑点，可以结构化地演绎，有时把快乐作为一种流水作业也未尝不可，有些行为、小摆件，拿出来就是提醒自己，这里该笑了，回头去学学喜剧吧。 享受者与奉献者，又如佛系者与改良者，当然后者多去经受不确定性的压力，多劳碌奔赴，有时不妨放轻松，享受这良辰好景虚设，收获静美，又囤积下一次给力的奔赴。再放大一点，接收外部信息，传达自己，这本身就乐在其中，主动的快乐在于表达，被动的快乐在于理解，前者的表达可以是整理，是输出到工作中，是传达给他人；后者的快乐在于领略别人的意趣，当然这也需要自己主动性，只是自己作为接收一次信息的对象了。类似于之前看一个东西里边说的棒球比赛里的投手与捕手，都可以是快乐的，关键还在于自己从其中的参与感与主动性，被动者如书中，影音作品，编程基础知识，大体看上去是编者，导演，编程语言开发者，想要传达给我们的，我们看到这一片段，有时觉得有意思，能看下去。可以在日常生活工作的简单复杂场景中去表达。
愿你历尽千帆，归来仍是少年，有时不快乐的根源在于，把自己位置摆高了，没能虚怀若谷，以平等视角去看待问题。
五、一个稳固的系统是否需要不确定性或者说活跃变化与创新
什么时候达到重构系统的条件，简单如电脑的一堆外设，自己的一堆衣服，室内的配套家具。复杂如，软件开发（关联性极强），牵之一发，动若全身;一种生活方式。
诚然，一个软件系统可能在其环境下一直稳定，但在人际环境中不能去要求一个稳固环境，因为稳定总会趋于懒散混乱，这便是规则的由来，且软件周边环境是会常常迭代更新的，这便是活跃的互联网，还是在稳固基础上，迎接不确定性吧。
重构系统的条件，是足够面对重构中不确定性问题的积淀。之于软件开发，则是另一套框架的完备，是否支撑现有功能，技术难点可行性，代价是什么，又能有什么效果。尽可能多的对细节进行考究，这便需要很多经验才能驾驭。之于生活方式，那便更多的在实践中探索，毕竟看起来美好的东西，可行性或可持续性不一定行，需要结合自身状态去调整，寻一自我特色路径。
