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🔉引言

今天同样是开心的一天，不知道兄弟们开不开心，嘻嘻，生活就是这样，你对它笑，它就会对你笑，你对它哭，它就会对你哭，你抱怨它，它也抱怨你，学习呢，也一样，所以我们今天把剩下的Shenandoah收集器内容学完，Shenandoah收集器你就算了解的差不多了，话不多说，我们开始吧。

昨天介绍了Shenandoah收集器的执行流程，今天把Shenandoah收集器里最重要的核心概念-并发整理给捋清楚，就算完结了。

转发指针

转发指针英文名是Brooks Pointer，转发指针是1984年由Rodney A.Brooks的论文中提出来的，作为在对象移动和用户程序并发时的执行方案，原来我们是怎么做的呢，这里就不得不提内存保护陷阱了（Memory Protection Trap）一旦用户程序访问我原来的这个旧对象的时候，你是访问不成功的，那你的访问就会进入到设定好的异常处理器中，之后呢，在这段代码逻辑里掐指一算，找到新的对象的位置，给你转发过去，咋一听好像没毛病，但这个操作必须得有操作系统层面的直接支持，否则你就会在用户态和内核态来回切换，成本非常高昂。

然后，Brooks说了，咱不玩这套，怎么玩呢，就在对象的布局结构的最前面统一增加一个新的引用字段，在正常不处于并发移动的情况下，将它指向自己，图如下：你可能会说这跟句柄好像啊，的确哈，不过句柄是存储在句柄池中，负责对象的位置的，而转发指针是存储在每个对象头前面。

那这样，似乎就比较好玩了，一旦对象发生变动的时候，那根据原来的内存地址就找不到新的对象，那我们就可以先找旧内存的地址，然后找到转发指针，只要它指向新对象的地址就行了，那这样所有通过旧地址访问的代码依旧有用，图如下：

存在的问题

线程安全

当然转发指针也是有开销的，而且由于对象访问频繁，也是一笔不可忽视的成本，而且转发指针是可能存在多线程竞争的，如果大家都读，那没啥问题，那如果大家都写呢？你必须保证写操作只能发生在复制的对象，而不是写入旧的对象中。

我们可以假设出以下三种场景：

• 收集器线程复制了新对象的副本
• 用户线程更新对象的某个字段
• 收集器线程更新转发对象的引用值为新的副本值

那如果我们什么也不做，可能会发生本来用户线程更新的字段发生在旧的对象上，这是绝对不允许的，所以必须对访问转发指针采取同步措施，收集线程访问时，用户线程必须等待。实际上该操作是采用CAS来保证并发访问的准确性的。

执行效率

虽然有了Brooks Pointers来保证原对象和复制对象的访问一致性，但实际上对象访问的范畴是非常大的覆盖了对象的读取、写入、比较、哈希值的计算、加锁等等。要覆盖全部对象的读写操作，不得不同时设置读、写屏障去拦截。

前面介绍收集器时，说写屏障已经累积不少任务了，但为了实现转发指针，Shenandoah在读写屏障也都额外加入了转发处理，尤其是读屏障，由于代码里对象的读取频率比写频率高出很多，所以读操作要谨慎使用，不能有重量级操作，所以在JDK13使用了基于引用读屏障的实现，这块就不多提了，因为我已经肝不动了，大脑都不转了。

📝题外话

从历史上看，人们总是倾向于将宗教和科学视为不可调和的对立物，原因很简单。对于任何一个深信因果律的普遍作用的人来说，下面的想法，即存在一个能够干预世界事件进程的存在物，是完全不可能的。当然，必须假设他对因果律假说持有真正严肃的态度。他不需要恐惧宗教，也不需要社会或道德宗教。对他而言，一个有赏有罚的上帝是难以想象的，因为人的行为活动取决于外在和内在的必然，因而在上帝眼中，他就不需要对自己的行为负责，如同一个无生命体不能对它的行为负责一样。有人因此指责科学，称其有损于道德，但是，这样的指责是不公正的。一个人的道德举止应该有效地建立在同情心、教育和社会关系及社会需求上，不需要任何宗教基础。如果一个人仅仅因害怕受到惩罚或是希望死后得到奖赏而约束行为，那的确是太可悲了。

你们相信上帝的存在嘛