火症门---始 我在《中医不是科学》一书中热病论篇就有详细论及火症热症前前后后，但偏重于雷火、龙火、君火，实际上就是真寒假热与真热假寒为重，论及阴虚诸等，真言人体阴虚则热，阳虚则寒，阴阳俱损，寒热并见，于一种则实，于二者则虚。书云，雷火属肝，龙火属肾，君火属心。 《入门》云：“以脏腑分湿火，肥人寒湿生痰，瘦人火热生燥，以形分之尤精。” 肝胆易郁化火故而治肝胆当从火治，三焦胞络都无异，人身内阴外阳，阳不足，则寒邪外干，内阴损耗，阴不制阳，则内脏阳生，动其相火，古人云，天非此火不能生物，人非此火不能有生，天火，出自龙雷则木之气，出海则水之气，雷非伏不能鸣，龙非蛰不能飞，海非附地不能波。鸣、飞、波，皆动为火。 此处有一些外话要说一下，人体之水，代谢之内外皆有，在体内则从膀胱以气化生焉，津液代尝，自有运化，一旦运化失司，聚于腑，入胃则湿困胃而运化失司，离经于肠道则会与气互为肠鸣，聚于上焦胸腔，脑部，肺部，腹部等等，此一点我将于水饮湿热篇细讲。 人体有津液代谢则火被水灭，热不当起，津液循环有恙，阴寒皱起，热便自生，此是生息之本，中医的辨证是一种相对相反相铺相成的哲学辨证，其辨证思路便是脏腑的运行原理。辨病是辨人体的运化生理功能的损缺，这就是中医理论的基础与本质所在。 古人说人恒动于欲，相火扇起，煎熬真阴，阴虚则病，阴绝则死。人之火，寄于肝肾。肝属木，肾属水，膀胱者肾之腑，心包络者肾之配，三焦者，包裹五脏六腑维系其间，下焦司肝肾之分，皆阴而下，阳主升聚，人火同天，此谓者，人感受寒热，因天热而热则内生寒，因天寒而寒则内生热，此为相抗之故，有医家言人火同天，而以元气之贼尔。 人体的火与热，因阴而制，或因津液而代谢而制，故而火症热症其治在于滋阴，或调整津液代谢，从凉血，壮肾水，或生津利水，或泻下之法，诸等列于此门中，一偏概全尔。
