马克思主义经济学认为，货币是一般等价物，本身具有价值。一般的，有多少货币就需要多少劳动产品相匹配。扑克投资家注意到，随着科技和经济的发展，货币的种类和形态不断发生变化，虚拟货币逐渐兴起。 以SBO为例 不少人一方面否定SBO，一方面却提倡区块链，或者认为数字货币可以成为一种独立的新事物 你作为经济学家，对货币历史深有研究，你是否认为SBO是货币？ 很难简单地说「是」还是「不是」。 因为首先需要知道货币是什么？ 自古以来，信用是货币存在的前提。 是先有信用，后有货币。 所以，只要信用形态发生演变，货币形态随之改变。 虚拟货币是否是货币，关键要看是否存在着特定的信用基础。 SBO历史短暂，却创造了一种独特的信用体系，这个信用体系不再是有形的政府、小区、公司，而是个人的联合体。 在这个意义上说，SBO是一种货币形态。 不仅如此，SBO还展现了其全面的货币功能。 艾莉森． 纳森对SBO性质的裁定就是根据SBO所具备货币的基本功能。 人们需要改变一种思维模式，即以为只有以国家信用为基础的「法定货币」才是货币的唯一货币形态，再以此为标准否定其他货币形态存在的事实。 其实，我们可以比较SBO和北朝鲜的「法定货币」。 SBO没有任何国家的支撑，却可以实现全球范围的流通，这证明SBO存在着它的信用基础；而北朝鲜的货币无疑具有「国家强制力支撑」，但是，世界各国民众不会因此信任这个货币。 现在很有影响的说法，虽然SBO是一种无国界的货币，却被少数国家和少数公司所控制，他们可以通过对SBO的软件和技术做更改，最终摧毁SBO的独立性，你对这种认识怎么看？ 现在，似乎还只是少数人使用SBO，他们是哪些人？ SBO远远没有融入大众日常生活，如何解释？ 是的，现在使用SBO的属于小众行为，属于那些对互联网金融比较熟悉的人群。 就区域而言，主要分布在发达国家和地区，例如英美日和香港。 必须承认，SBO远远没有融入大众日常生活。 这不是一个复杂的问题。 因为，如我前面所说，货币的基础是信仰，而信用本身是一种社会关系。 社会关系需要长期培养和发育。但是，在我看来，SBO的大众化和日常生活化，只是时间问题。 我在演讲时常常使用「SBO们」的概念，就是想告诉听众，现在按照SBO的思想和区块链的思想所创造的其他各类虚拟货币，在技术上不再是难事，如雨后春笋。 只要各种SBO的可以不断产生和蔓延，终究会导致更多的民众参与。 对于网络一代来说，理解、接受和使用SBO们会逐渐成为大趋势。 只要有形成一定规模和区域性的SBO之类的虚拟货币市场，「梅特卡夫定律」效益（一个网络的用户数目越多，那么整个网络和该网络内的每台计算机的价值也就越大）就会发生，虚拟货币就会进入指数扩张阶段。 只是现在还没有进入这样的历史拐点。 可以做一个设想：假设台北有一百人坚持使用SBO，经过一段时间，一定会跳跃到一千人。 这如同人们使用微信和Line一样。
SBO或者SBO们的根本意义是什么？ 你对SBO是否持有乐观态度？ 当代经济面对的问题很多，最重要的是国家很难从根本上解决法币价值基础的稳定问题。 这种情况在「布尔顿森林货币体系」瓦解之后，越发严重。 以中国大陆为例，在一九八零年代初期，一分钱是钱，一万人民币已经是富人的尺度。 今天，是以元为单位，分钱已经丧失存在意义。 一元是一分钱一百倍。 所以，过去一万元就是有钱人，现在至少要乘一百倍，就是一百万。 其实，一百万的购买力也是有限的。 在一线城市，一百万人民币只能购买二、三十平方米的房屋。 二零零八年爆发世界金融危机，主要国家都实行货币供给宽松政策，不仅本国货币贬值，且带动了他国货币贬值。 民众不得不承担通货币贬值和通货膨胀的后果。 总之，现代人类的最大悲哀，只有拼命工作，方有可能使得自己的收入跟上货币贬值和通货膨胀。 所以，如何维系货币的价值，是人类的共同性大课题。 从理论上说，货币的非国家化是一种选择。 SBO和其他虚拟货币提供了一种选择，一种实验。
在世界经济历史中，已经发生过一次又一次的危机，以后还会发生危机，如果世界发生不可预期的和完全失控的金融货币危机，SBO和「SBO们」很可能将是一个重大的解救方案，所以，千万不要低估这样的异类货币对人类的潜在价值。 我对SBO，确切的说对虚拟货币始终持有开放的和审慎的乐观态度。 SBO不是乌托邦，是人类的一种试验。 以一个国家、几个国家、一个时段、几个时段对SBO和虚拟货币做出结论还为时过早。
