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但是，重要的是爱一个人，而不是被人爱。一个人对爱他的人可以丝毫没有怜悯之心；如果他不爱她们，就只会觉得她们厌烦。
—— 《面纱》
我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势利、庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。
—— 《面纱》
凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
—— 《狂人日记》
我们必须把哲学和其他的沉思活动区别开来，哲学本身既不打算为我们解除烦恼，也不是为了拯救我们的灵魂。正如希腊人所说的那样，所谓哲学，也就是一种出于自身原因而进行的探险旅行。因此，原则上并不存在什么教条、礼仪或神圣的问题，尽管个别哲学家可能会拘泥于教条，变得越来越固执。对于未知的事物，实际上有两种态度：一是接受人们基于书本、神话或神灵启示所做的声明；二是自己亲自走出去看一看，而这种方法正是哲学和科学的方法。
—— 《哲学简史》 人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的，正犹如同是一种顽石，这个人能把它雕成一座伟大的雕像，而另一个人却不能使它“成器”，分别全在性分与修养。知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。
—— 《谈美》
自然本来没有美丑之分，许多区别都是从人的观点看出来的。离开人的观点而言，自然本无所谓真伪，真伪是科学家所分别出来以便利思想的；自然本无所谓善恶，善恶是伦理学家所分别出来以规范人类生活的。同理，离开人的观点而言，自然也本无所谓美丑，美丑是观赏者凭自己的性分和情趣见出来的。
—— 《谈美》
抽象的概念在艺术家的脑里都要先翻译成具体的意象，然后才表现于作品。具体的意象才能引起深切的情感。比如说“贫富不均”一句话入耳时只是一笔冷冰冰的总账，杜工部的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”才是一幅惊心动魄的图画。思想家往往不是艺术家，就因为不能把抽象的概念翻译为具体的意象。
凡是艺术家都须有一半是诗人，一半是匠人。他要有诗人的妙悟，要有匠人的手腕。只有匠人的手腕而没有诗人的妙悟，固不能有创作；只有诗人的妙悟而没有匠人的手腕，即创作亦难尽善尽美。
—— 《谈美》 在与大部分人交往时，如果我们的态度不时流露出点点轻视的神气，那并不会产生什么害处；别人反倒会更加珍惜与我们的友谊。“不尊崇别人的人会受到别人的尊崇”——这是一句绝妙的意大利谚语。
—— 《人生的智慧》
礼貌要求我们必须向所有人显示最大的尊重，而绝大多数人却又不配受此尊重，这时，保持礼貌就成了一件困难的任务。这样我们就得装出一副很关心他人的样子。如何把礼貌和自傲结合起来，是一件极其讲究技巧的事情。一般常规的礼貌只是一副张开了笑脸的面具，所以当别人偶尔挪动或者片刻收起他们的面具时，我们可不要大惊小怪。如果一个人表现得粗野无礼，那么他就等于脱光了身上的衣服，赤裸着身子，站在人们面前，当然，在这种情形下，一如大多数人一样，它将是一副难看的样子。
—— 《人生的智慧》 一个人在晚上睡觉前应该详细的逐一检查自己在白天的所作所为，如果一个人对过去的事情不加回想，只是随波逐流的生活，那么她对生活就欠缺清晰的思考，情感就会杂乱无章，思想也夹杂着某种程度的混乱不清。
—— 《人生的智慧》
人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗，除此以外，再没有更多别的选择了。
我们这个世界乏善可陈，到处充斥着匮乏和痛苦，对于那些侥幸逃过匮乏和痛苦的人们来说，无聊，却正在每个角落等待着他们。此外，在这个世界上，卑劣和恶毒普遍占据着统治的地位，而愚蠢的嗓门叫喊的至为响亮，他们的话语也更有分量。
—— 《人生的智慧》
有一类人，由于仅仅具备了常规的有限的智力配给，所以他们并没有精神思想上的需求。也没有什么精神上的快乐，因为没有真正的需求，就没有真正的快乐。他们的存在并没有受到任何对知识真理的追求，这一强烈欲望的驱动，也没有享受真正的美的热切，但如果时尚或者权威，把这一快乐强加给他们，他们就会向应付强制苦役一般尽快把他们打发了事。对这类人来说，真正的快乐只能是感官上的快乐，他们就通过这些补偿自己。
—— 《人生的智慧》 我们应该把对快乐、财产、地位、荣誉等的期望降低至某一相当节制的程度，因为人们正是因为奋力争取幸福快乐、荣誉排场，而带来了极大的不幸。所以，降低我们的期望，是非常合理的。
不幸的生活是轻而易举的，而幸福的生活不仅很困难，甚至完全不可能。
—— 《人生的智慧》
人的内在空虚就是无聊的真正根源，内心空虚之人无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。
—— 《人生的智慧》
每个人到底生活于何样的世界，首先取决于这个人对这个世界的理解。这个世界因为各人头脑和精神的差异而相应不同。因此，每个人的世界是贫瘠的、浅薄的和肤浅的，抑或丰富多彩、趣味盎然和充满意义——这视各人的头脑而定。
呆笨的读者会羡慕诗人能有那些其乐无穷的经历，而不是羡慕诗人的伟大想象力，但正是这想象力把相当平凡无奇的事情变得伟大和优美。
—— 《人生的智慧》
