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#一书一世界# 🌈 人间烟火里的世界 🌆
------ 山溪水磨图 -------
《山溪水磨图》轴,元代佚名绘。绢本设色,界画。152.3厘米×96.3厘米,现藏辽宁省博物馆。陆路之关为“关”,水路之关为“津”。提及古代“津渡”,我们便想到《山溪水磨图》轴下半段车夫牵牛拉车涉水渡河的情景。我们看到,画中每辆车都由两头牛牵拉,为保证平稳渡河,几位光着膀子的车夫全力牵着往前冲的牛,前车已上岸远行,后面的才刚涉水。从他们奋力牵牛的姿态可看出行路之艰难。同时,我们也能看到以界画绘制的篷车,车辐清晰,木纹可辨,由此可见绘者精湛的绘画技艺。
我畅游的心得 💖
古代没有照相技术,过所公文是怎样证明持证者即为本人?汉代的旅行公文上要标注持证者的个人身份、年龄、身体特征、居住地,以及随身所携重要物品的名称特征,过关之时,关吏不仅要对这些信息进行现场查验,而且还要抄录相关内容,以便旅行者返回时核对。
原来,是这样进行验证的。
------ 山溪水磨图 -------
《山溪水磨图》轴,元代佚名绘。绢本设色,界画。152.3厘米×96.3厘米,现藏辽宁省博物馆。陆路之关为“关”,水路之关为“津”。提及古代“津渡”,我们便想到《山溪水磨图》轴下半段车夫牵牛拉车涉水渡河的情景。我们看到,画中每辆车都由两头牛牵拉,为保证平稳渡河,几位光着膀子的车夫全力牵着往前冲的牛,前车已上岸远行,后面的才刚涉水。从他们奋力牵牛的姿态可看出行路之艰难。同时,我们也能看到以界画绘制的篷车,车辐清晰,木纹可辨,由此可见绘者精湛的绘画技艺。
古代没有照相技术,过所公文是怎样证明持证者即为本人?汉代的旅行公文上要标注持证者的个人身份、年龄、身体特征、居住地,以及随身所携重要物品的名称特征,过关之时,关吏不仅要对这些信息进行现场查验,而且还要抄录相关内容,以便旅行者返回时核对。
原来,是这样进行验证的。
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