爱奔跑的司徒晋鹏
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- 逆春气，则少阳不生，肝气内变。逆夏气，则太阳不长，心气内洞。逆秋气，则太阴不收，肺气焦满。逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。 夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生， 从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！
译：如果违背了春季的养生原则那么人体内的少阳之气便不能生发，从而使肝气抑郁发生病变；如果违背了夏季的养生原则人体内的太阳之气便不能旺盛，就会发生心气内虚的病证；如果违背了秋季的养生原则体内的太阴之气便不能收敛，就会发生肺热喘息胸闷的病证；如果违背了冬季的养生原则体内的少阴之气便不能闭藏，就会发生肾气虚惫的病证。以上所说的四时阴阳之气的变化是万物生长收藏的根本。所以懂得养生之道的人，春、夏二季注意调养生、长之气，从而使心肝二脏功能旺盛；秋、冬二季注意调养收、藏之气，从而使肺肾两脏精气充足这样就符合四时阴阳变化的根本规律。所以说懂得养生之道的人，能够同自然界万物一样生存于四时阴阳变化的环境之中维持着正常生长发育的规律。如果违背了这个养生的根本原则，就会摧残生命的根本败坏身体的真气。因此天地四时阴阳之气的变化，才是决定万物生长收藏、终而复始的周期性变化以及生与死的根本。违背它就要发生灾害顺从它就不会得病。明白了这个道理便可以说已经精通养生之道了。不过这种养生之道只有品德高尚的人才能奉行；而愚昧的人却往往会背道而驰。能够顺从阴阳变化的规律便能生存，而违背了这个规律必然导致死亡。顺从着它就可以得到太平；违背了它必然产生混乱。 如果丝毫不注意养生，经常违背四时阴阳变化的规律，就会使身体内的阴阳之气紊乱，而产生十分危险的“内格”之病。由于适应四时阴阳的变化进行养生是十分重要的，所以智慧超群品德高尚的人，不主张等到已经发生疾病再进行治疗，而是强调在未病之先就坚持养生以预防疾病的发生。犹如管理国家一样不要等到出现动乱才去平定，而是在未出现动乱之先就妥善处理防止动乱发生。展开1210 - 玩的就是真实，点赞跳绳第三天，已完成！
我跳绳从来不管有多少赞，反正没我跳的多！
昨天差不多十几个赞吧，热度已过，但跳绳还是要继续。
身体是自己，小懒货们，运动的快乐你们想象不到的呦![[看]](//lf-web-assets.juejin.cn/obj/juejin-web/xitu_juejin_web/img/jj_emoji_97.39cdc9f.png)
4018 - 黄帝曰：余闻上古有真人者， 提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守 神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风 之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月。辩列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
译：黄帝说：我听说在远古时代，有精通养生保健规律和方法的人，他们能够始终保持真 精和真气的充盈，因而被称为“真人”。这种人能够掌握天地造化之机，把握阴阳变化的规律，吐故纳新，精神内守，形体肌肉保持协调如一，所以他们的寿命能够长久，且与天地同在，没有终结之 时，这是因为他们掌握了养生之道的结果。在中古时代，有一种在养生方面稍逊于“真人”的人，被称为“至人”。他们心性淳朴，全面掌握了养生之道，能够使体内的阴阳变化与宇宙间的阴阳变化协调一致，能够顺应春夏秋冬四时气候的演变，超凡脱俗，保全精神，神游于天地之间，视觉和听觉能达八方极远之处。他们可以延长寿命，形体不衰， 获得与真人相同的结果。其次，还有一种略逊于“至人”的，叫做“圣人”。他们安居于天地和气之中，顺从八风变化的规律，将自己的嗜好适应于世俗的习惯，无嗔无怒，他们的行为举止不脱离现实环境，穿着打扮也与其他人没什么两样，在外不让忙碌的事务劳伤身体，在内没有患得患失的思想纷扰，把安静乐观作为自己的任务，把悠然自得作为自己的功劳。这样，他们的形体也不易衰老， 精神也不易耗散，其寿命也可达到百岁。还有一种善于养生而德才兼备的人，称为“贤人”。他们能够效法于天地变化的规律，遵循日月运行有昼夜盈亏的道理，分辨星辰位置，顺从自然界阴阳变化、 四时寒暑变迁的规律，调养身体，以求得符合远古 时代的养生之道，他们的寿命也可以延长，但却有一定的极限。展开1012
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