为什么要写这篇注解
平常的影视剧、短视频，游戏尤其是最近大火的《黑神话悟空》都会涉及到小说《西游记》的原著情节，这篇注解就是我自己日常翻阅原著的过程中，记录和描述自己对小说部分有趣情节的理解；另外西游记虽然属于白话文，但是有不少词语现代已经逐渐不使用了，我尝试搜罗起来，注解其意
悟空早年的妖魔行径
三藏道：“你这猴头，当时倒也有些眼力，今日如何乱道！这女菩萨有此善心，将这饭要斋我等，你怎么说他是个妖精？”
行者笑道：“师父，你那里认得！老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等：或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！师父，我若来迟，你定入他套子，遭他毒手！”
西游释厄传中有些观点如果细细揣摩是有些骇人的，如悟空所说，凡是那些可能诱发人的贪欲的事物，或许都是妖魔幻化的：或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色,回到小说内容，悟空这番从前骗人吃人的诉说，更强化了他曾经是妖魔的形象
另外，猴哥描述的自己幻化出的形象中，金银、女色都容易理解，另外两个不太容易确定，
"庄台"我找到一个解释：庄台是古代迷信的家庭供奉的神灵使用的牌位，摆放有贡品，所以猴哥在这里变成庄台，目的大约是等人来吃自己幻化出的可以迷惑人的贡品
"醉人"，我就没找到释义，大约这里想表达的意思是，变出酒或者其他可以饮用的东西把人醉倒
悟空怼唐僧的日常
猴哥怼人的本领也是不容小觑的，尤其是面对唐僧。不过抛开小说，在历史中玄奘法师该是个能言善辩的人物，他曾经在隋末时期游历大半个中国，又在印度那烂陀期间常常与当地僧侣发起辩经活动，无人是他的对手，这是我从《玄奘之路》纪录片里了解到的
那唐僧那里肯信，只说是个好人。
行者道：“师父，我知道你了，你见他那等容貌，必然动了凡心。若果有此意，叫八戒伐几棵树来，沙僧寻些草来，我做木匠，就在这里搭个窝铺，你与他圆房成事，我们大家散了，却不是件事业？何必又跋涉，取甚经去！”那长老原是个软善的人，那里吃得他这句言语，羞得个光头彻耳通红。
悟空怼唐僧的故事还有很多，后续还会涉及
玄奘的胆怯时刻
在原著“第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰”中，展现了玄奘胆怯的一面（甚至痛哭流涕），以及行者对师父如此胆怯的鄙视，这时龙三太子吃掉了玄奘的马匹：
三藏道：“既是他吃了，我如何前进！可怜啊！这千山万水，怎生走得！”说着话，泪如雨落。
行者见他哭将起来，他那里忍得住暴燥，发声喊道：“师父莫要这等脓包形么！你坐着！坐着！等老孙去寻着那厮，教他还我马匹便了！”三藏却才扯住道：“徒弟啊，你那里去寻他？只怕他暗地里撺将出来，却不又连我都害了？那时节人马两亡，怎生是好！”行者闻得这话，越加嗔怒，就叫喊如雷道：“你忒不济！不济！又要马骑，又不放我去，似这般看着行李，坐到老罢
这也又是一处猴哥怼唐僧的经典时刻，哈哈
玄奘坚持不动念
在原著"第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身 " 中描述玄奘法师如何克服色妖的手段：
却说那女怪放下凶恶之心，重整欢愉之色，叫：“小的们，把前后门都关紧了。”又使两个支更，防守行者，但听门响，即时通报。
却又教：“女童，将卧房收拾齐整，掌烛焚香，请唐御弟来，我与他交欢。”遂把长老从后边搀出。那女怪弄出十分娇媚之态，携定唐僧道：“常言黄金未为贵，安乐值钱多。且和你做会夫妻儿，耍子去也。”
这长老咬定牙关，声也不透。欲待不去，恐他生心害命，只得战兢兢，跟着他步入香房，却如痴如哑，那里抬头举目，更不曾看他房里是甚床铺幔帐，也不知有甚箱笼梳妆，那女怪说出的雨意云情，亦漠然无听。好和尚，真是那：
目不视恶色，耳不听淫声。他把这锦绣娇容如粪土，金珠美貌若灰尘。一生只爱参禅，半步不离佛地。那里会惜玉怜香，只晓得修真养性。 那女怪，活泼泼，春意无边；这长老，死丁丁，禅机有在。一个似软玉温香，一个如死灰槁木。那一个，展鸳衾，淫兴浓浓；这一个，束褊衫，丹心耿耿。那个要贴胸交股和鸾凤，这个要画壁归山访达摩。女怪解衣，卖弄他肌香肤腻；唐僧敛衽（rèn，衣襟），紧藏了糙肉粗皮。
女怪道：“我枕剩衾闲何不睡？”唐僧道：“我头光服异怎相陪！”那个道：“我愿作前朝柳翠翠。”这个道：“贫僧不是月阇黎。”女怪道：“我美若西施还袅娜。”唐僧道：“我越王因此久埋尸。”女怪道：“御弟，你记得宁教花下死，做鬼也风流？”唐僧道：“我的真阳为至宝，怎肯轻与你这粉骷髅……”
他两个散言碎语的，直斗到更深，唐长老全不动念。
不动念，玄奘认为自己的真阳是宝物，不可以轻易丧失，荀子在《乐论》也顺道：耳不听淫声，目不视邪色，口不出恶言，
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- 原著小说：《西游记》小说原著全集在线阅读
- 收集到的取经团队路线图，挺有意思的（有时间会按照自己的认识和理解也画一幅）
